最近幾天，王鳳雅事件一再發酵。引起了大家的關注。我一直在想，這個事件裡的一些人怎麼與祥林嫂故事裡的人那麼相似呢！
丈夫死了，孩子被狼吃了。祥林嫂走投無路，又來到了魯鎮。因為生活突變，祥林嫂始終走不出來，她“死屍似的的臉上又整日沒有笑影”，男人們聽她說故事，立刻無趣的走開。女人們“臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要賠出許多眼淚來”，有一些老女人沒有在街頭聽到她的話，“便特意尋來，要聽她講這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。”
祥林嫂親眼看見兒子被狼吃了，目睹兒子死在草叢裡，五臟六腑都被狼掏空了。丈夫得了傷寒死去，兒子又死得如此慘。人們對她又真正的同情嗎？
人們嫌棄她，認為她是掃帚星，晦氣！祭祀時，魯四叔都不讓她擺祭碗。人們與她說話，笑容“冷冷的”。女人們瞧不起她。可是，一聽到她講述悲慘的遭遇，立刻要“賠出許多眼淚”。真同情！特別是沒有聽到她說的人，還特意尋來。聽完後，“滿足的去了”。讀者，你感受到了什麼？這些人何曾同情過她？她們只不過因為生活平淡無奇，來親耳聽聽別人悲慘的故事，改換一些心情罷了。
所以，到了後來，當所有人都聽厭倦了的時候，他們在她一開口便打斷了她的話，走開了。祥林嫂看見一個孩子，就聯想到自己孩子，人們又“似笑非笑”的詢問她：“你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了嗎？”她終於感到了別人的笑“又冷又尖”，再也不說了。
我們不說那個舊時代裡無知無覺的祥林嫂。我們單看周圍人。有人真正同情過不幸的人嗎？沒有。人們來聽故事，彷彿在聽說書人講別人的故事。他們只是來看演出似的。
王風雅事件那些做慈善的人，比祥林嫂故事裡的人又真正不同在哪裡呢？
大家先是伸出援手，接著就是進入王家。從慈善人變成了故事裡的人。可是，對不起！下面的這些行為恐怕已經不是慈善兩個字可以說得明白的了。
王鳳雅的爺爺王太友說，到達北京之前，志願者的一些行為令他不滿，
比如：出發前讓家人換上破舊的衣服，坐在破舊的床上拍照；答應他在鄭州坐急救車前往北京，卻更換了兩次交通工具，最終選擇火車；在路上時，他見到志願者馬嬋娟發朋友圈募捐，自己卻未收到募捐款。
在這裡，我們不想追究事實的真相到底如何。我們只想問一句，當志願者們的行為已經觸及了當事人的隱私，並且當事人被這樣擺佈，得不到尊重，有誰在乎過當事人的感受？
更厲害的是，王鳳雅母親被網絡作家用粗暴文章製造了重大輿論，輿論是一把殺人不見血的刀，將輿論漩渦的當事人刺來刺去，毀滅了當事人賴以立足於世的名譽。
雖然作家後來道歉了，可惜道歉的聲音被隨後的跟蹤報道淹沒了。道歉，是無濟於事的。就如同往木板上釘釘子，釘子頂上去，再拔出來，木板上仍然留著釘眼，無法抹去，無法抹平，這就是創傷。受到傷害的人，永遠都會有痛的感覺，留在身體的每個部位，無法復原。
正是各種各樣的人，在這個事件中扮演著各種角色，把王鳳雅事件鬧得沸沸揚揚。各色人等都想讓王家人聽從自己的號令，卻絲毫沒有顧及當事人的感受。甚至在王鳳雅死去的時候，大家都還在爭吵。這，哪裡是真正的愛心？眼裡沒有人的慈善，不是真慈善；不尊重當事人的慈善，不是救濟是綁架。可悲的是，最後變成了汙衊。以至於王家不肯接受道歉，要打官司了。
若是真正做慈善，便做一個眼裡有人的慈善家。若是偽慈善，最好不要讓你的控制慾代替慈善心。同時，也請當事人保護好自己。想當年，白芳禮老人也是被前來捐款的人偷去了錢。哼，這個世界，總是黑黑白白要分清的。
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