佛，西藏，布達拉，倉央嘉措，只這幾個字就好。看一眼，便覺有風光無限。有一些人，初見時分，便可以知道是令己身愉悅歡喜的。有一些事，匆匆而過也能印刻入心。
一、
“我已滅度後，一百十二年
較我甚殊勝，名為蓮花生”
在藏族的傳說中，格魯派佛法權威的象徵班禪與達賴，都是神佛轉世。班禪是阿彌陀佛的轉世，達賴是阿彌陀佛的弟子——觀世音菩薩的轉世。有一天觀世音對佛陀說，雖然我超脫了生死的輪迴，但是眾人還在人世業火中掙扎，我要重回人世，拯救眾生的靈魂。佛陀准許了觀世音的請求。
於是，多年後有個孩子懵懂的來到這個塵世。又多年之後，他才明白身負著神聖宏達的使命。
二、
我行遍世間所有的路，
逆著時光行走，
只為今生與你邂逅。
1683年，西藏納拉活域松（現西藏山南縣）地方的一個普通的農民家中誕生了一名男嬰。斯時出現了多種瑞兆，預示著這是一個不同凡響的孩子，然而誰也不曾料想到莫測而多厄的命運會伴隨著他短促的一生。這名男嬰就是後來的六世活佛倉央嘉措，一位在西藏曆史上生平迷離，又極具才華，也最受爭議的一屆達賴活佛。
十七世紀的西藏正值多事之秋。1682年2月25日五世達賴喇嘛，在剛剛建成布達拉宮時去世了。然而拉薩街頭卻一片寧靜，既沒有舉行隆重的追悼大會，祈禱達賴早日轉生；又未見打卦降神，尋訪靈童的出世方向。西藏地方的一切政教事務，亦如既往，仍由“第巴”(即藏王)桑結嘉錯代行處理。掌握拉薩政教實權的"第巴"桑結嘉錯匿不發喪，用盡謊言欺騙了當時的康熙皇帝和廣大僧侶大眾，其時間長達15年之久。
直到1696年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然從西藏的俘虜口裡，知道五世達賴已死多年的消息。康熙帝大為震怒，並致書嚴厲責問桑結嘉錯，甚至打算不惜採用“雲南、四川、陝西之師，見汝城下”的強硬措施。桑結嘉錯對於康熙帝的譴責感到恐懼，這才派人依據理法在門巴族地區尋到了已經年滿十五歲的倉央嘉措。
此時倉央嘉措已在農村生活了十五年，這裡的一草一木他都珍愛萬分。當尋訪靈通的僧人說明來意後，儘管萬般不捨，他依然不得不告別慈愛的父母，告別與小夥伴們的情誼，告別了山清水秀的故鄉，去往那個遙遠的地方。他踏上路途，山長水長，第一次看到青山以外的世界，江水悠悠淌過紅塵，紅塵朦朧，他心朦朧。一對白鶴悠悠飛過天際，它們停在不遠處的山巔，駐足凝望著他，像是在為他送行。“他從哪裡來，要到哪裡去。”無人替他解答……
三、
一個人需要隱藏多少秘密
才能巧妙地度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那麼多人
因心事過重而走不動
1697年，他被選定為六世達賴靈童後，當年9月，便從門隅迎至拉薩。途中與事先約好的五世班禪羅桑益喜會晤，並拜班禪為師，發受沙彌戒。10月到達拉薩，10月25日在布達拉宮舉行坐床典禮。
他知道自己是帶著使命來的，在華麗的布達拉宮裡他整天研習佛家的經典，希望自己有朝一日能啟迪眾生的智慧。然而此時的西藏，早已不復當日，這裡充滿著政教權貴之間為了爭權奪利的勾心鬥角，藏傳佛教格魯派與其他教派之間有我無他的生死搏殺，以及宗教上層的驕奢淫逸……他端坐於蓮臺，舉目望去，這哪裡還是他曾嚮往的慈悲之地。他失望，他憎惡，他憤怒，他想要逃離。
他在親隨喇嘛的幫助下，在布達拉官正門旁邊又開了一個旁門，將旁門的鑰匙自己帶。等到晚上守門的把正門鎖了以後，他就戴上假髮，扮作在家人的模樣從旁出去，到拉薩民間，改名叫作宕桑汪波，去過他想要的生活。待破曉即回去將旁門鎖好，將假髮卸去，躺在床上裝作老實人。這樣好久，未被他人識破；
在民間，他認識了一位十分漂亮的少女仁珍翁姆。這位美麗的藏族姑娘並不知道這個化名為唐桑汪波的就是藏族人民見則叩頭的活佛，只因為他的少年英俊，風流倜儻和才華橫溢，使她難以掩藏心中的愛慕。他對於仁珍翁姆，也同樣浸沉在火般的愛慕之中。從此，倉央嘉措有了雙重身份，白天，他是住在布達拉宮裡的活佛六世達賴，坐在無畏獅子大法寶座上，威儀天下。而夜晚，他則還原成俗人，甘願被愛情灌醉。
這一切，持續到某天大雪過後，東方即白，嚴厲的鐵棒喇嘛剛剛醒來，睡眼惺忪地打開一道又一道大門。赫然望見雪地上一行清晰的腳印從遠方延伸到山下。懷疑達賴行宮被盜的鐵棒喇嘛第一時間順著腳印溯回八廓街上仁珍翁姆的家，將仁珍翁姆以賊人家屬的身份控制起來。然後再順著腳印返回布達拉，看著腳印通往活佛的寢宮，鐵棒喇嘛像是想起了什麼，蹲下身來仔細辨認了一下腳印的形狀。於是一顆古井無波的禮佛虔誠之心怦然撞向了喉嚨，像炸彈一樣的消息，一個偷偷跟情人約會的凡人和一個端坐於蓮臺之上的活佛聯繫在一起，一切大白於天下。
四、
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
1701年，蒙古人在西藏的統治者達賴汗逝世，他的兒子拉藏汗繼承汗位。拉藏汗即位後，與桑結嘉錯的關係日益緊張。1705年終於爆發了蒙藏兩軍之間的戰爭。結果桑結嘉錯被俘，不久又被處死。
二十三歲，他成為六世達賴的第八年。拉藏汗攻入布達拉宮，他被拘禁於日光殿。拉藏汗不斷製造謠言，攻擊倉央嘉措。見有成效後，拉藏汗又召集拉薩各大寺廟的活佛對倉央嘉措進行審判，指斥倉央嘉措“耽於酒色，不守清規”，“非真達賴”，要求將其廢黜。但活佛們意見不一，於是拉藏汗上奏朝廷，奏請康熙皇帝將其廢黜，康熙帝出於對西藏地區的安定的需要，同意將倉央嘉錯“詔執獻京師”。
1706年6月27日，六世達賴被押送北京。倉央嘉措被解送北京的消息傳出後，在西藏引起了極大的震動。廣大僧俗群眾悲憤相告，發誓要奪回他們的法王達賴。當押送倉央嘉錯的蒙古兵路過哲蚌寺時，被早已埋伏的一群武裝喇嘛突然襲劫，六世達賴被搶上山，安置在寺內。
拉藏汗得此消息，大為吃驚，決心不惜代價，奪回達賴。蒙古兵包圍寺廟，與武裝的喇嘛激戰三晝夜，雙方犧牲慘重。當戰鬥正處於難分難解時，他毅然推開寺廟大門下山，蒙古兵解圍，才使戰爭停息。這位年輕漂亮的詩人，與滿含淚水的上千名喇嘛，揮淚相別，一步一步地走向那不可返回的深淵。
五、
我伸不出撫摸天空的雙手，
那麼便讓我足踏蓮花，
從哪裡來，到哪裡去，
迴歸深海或者沒入塵沙。
我可以微笑著告訴佛祖，
告訴你——我是凡塵最美的蓮花。
青海湖，他最後的地方，他從湖中看到自己的倒影，少年長成青年，一身袈裟，眉目依舊。好像很多年前他就是這樣，在這蒼茫世間行走，看過一些景，戀過一些人，那些最美的時光，依舊用生命的痕跡記得。
該來的總要來，一場輪迴。人生總要經歷幾度輪迴，十二復十二，彈指一瞬間。他微笑著閉上眼睛，門隅的春天百鳥飛舞，花如朝霞；布達拉宮屋簷的白雪映照出晨間最迷人的霓虹；大昭寺閉目誦經的喇叭們，虔誠地面朝佛祖，深深膜拜；佛祖微斂雙眸的悲憫面容沐浴在金色的光芒中，安靜而安詳。
浮生如夢，一場人生。他輕輕的一躍，從此世間再無六世達賴，留下的唯有那首：“自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城.世間安得雙全法,不負如來不負卿”。
縱觀他的一生，彷彿是一齣戲，幾度反轉，幾度流離。他彷彿是那臺上清雅幽靜的小生，淡淡然兩三句便把情意唱入你我心底。我曾想，倘若他不是萬人敬仰的活佛，那他一定可以成為自己想成為的人，擁有真誠的愛情，還有一介凡夫俗子的自由，那這樣，他的人生該多好。
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