l劉祖德
郭德綱的功底很深，早年說過評書，唱過大鼓，還學過京劇，後來主攻相聲，這使得他的舞臺藝術更為豐滿，確有過人之處。現在許多觀眾，也是通過郭德綱的相聲才瞭解太平歌詞的。
在郭德綱的幾項絕活中，太平歌詞是一個拿手本領。正因如此，郭德綱在舞臺上一再強調，相聲的基本功中，只有太平歌詞才是唱，唱其他的東西都是學唱。在此之前，很多相聲節目中，並沒有刻意強調這一點，幾乎所有的節目都將歌曲、京劇、大鼓和地方曲藝算作相聲基本功中的“唱”。
傳統相聲中，一個重要內容就是太平歌詞。但也很少有人說相聲中的唱僅是太平歌詞，而將其他的唱歸為學。其實，郭德綱這麼區分，有其合理之處，但也有自己的一番用意。
放眼當今相聲界，郭德綱算是毫無疑問的領軍人物。而他最拿手的幾項絕活中，太平歌詞算是一個。所以，他不僅將傳統的太平歌詞和相聲捆綁在一起，向觀眾展示，而且還一再強調，這才是相聲中的“唱”，其他的都算是學唱。
許多新派相聲演員，是不瞭解，也是很少唱太平歌詞的。如此一來，別人不會而我卻十分精通，這不是高地立見了麼？
其實太平歌詞是一種民間小曲，早期藝人撂地時拿它來招引觀眾所用。不過，也有些相聲演員主唱太平歌詞。這種藝術很簡單，可對演員的基本功要求也比較高。不過，隨著相聲演出方式的調整，不再需要在開演前招徠觀眾，所以太平歌詞漸漸地就衰落了。
太平歌詞最初誕生於北京，在天津也有廣泛流傳。郭德綱在天津長大，後來又進京發展，因而學得了不少太平歌詞。如果仔細品味的話，還會發現，其實郭德綱的太平歌詞多少還摻雜了些京韻大鼓的味道。
不管怎麼說，郭德綱將瀕臨滅絕的太平歌詞給弄活了，而且刻意強調其正統性，算是挽救了一門將要失傳的藝術形式。不過，過分將相聲中的“唱”排斥歌曲、大鼓和地方戲曲、小調等形式，也未免有些矯枉過正。
碣石樵子
不需要怎麼評價，就是因為郭德綱擅長太平歌詞，所以他要提倡。任何一家做手藝的或者幹買賣的，都是擅長什麼賣什麼，賣什麼就吆喝什麼。沒有哪個傻瓜是什麼不會偏來什麼的，畢竟“萬莫奇”屬於少數腦子進水的。
太平歌詞和相聲的關係可以舉個簡單的例子說明。打個比方你開了家川菜館，可是在制定的菜單上沒有“麻婆豆腐”這道菜，因為太廉價沒什麼經濟效益。有次來了一桌客人就要吃“麻婆豆腐”這道菜，那麼後廚是不是要做？答案是肯定的。這是川菜，又是川菜館，客人點川菜肯定要做，要是不做等於砸自己招牌。
相聲和太平歌詞也是如此，你是說相聲的，太平歌詞又屬於相聲基本功，你可以不指著太平歌詞吃飯，但是必須要會；你可以不指著太平歌詞賣票，但是必須要學，萬一被顧客點菜給難住了等於砸招牌。
為什麼郭德綱要在舞臺上強調太平歌詞的重要性？因為他在太平歌詞上下過功夫，他有足夠的把握在這個上面憑藉實力碾壓同行。
太平歌詞為什麼沒人唱沒人聽？就是因為太簡單，前半句說，後半句加個甩腔，藝術上幾乎沒什麼韻味和價值。但是郭德綱經過多年的努力，重新整理改編了太平歌詞，使它又重新回到舞臺，讓觀眾又重新接受這門藝術，那麼他當然有實力把太平歌詞當作自己的特色，甚至當成德雲社的特色。
現在相聲班社很多，但是有幾家能跟德雲社一樣形成自己的特色？觀眾買票捧場不就是想聽點別家不會的嗎？這個道理就跟飯館的特色菜一樣，最重要的是與眾不同，最好是別家都不會就自己會的特色。
那麼再說說為什麼沒什麼人學郭德綱的太平歌詞？
因為郭德綱在太平歌詞上已經形成鮮明的藝術特色。目前來說太平歌詞分兩種，一種是老調的太平歌詞，主要代表是太平歌詞的非遺傳承人，這種太平歌詞不好聽，當初失傳就是因為不好聽才失傳的。還一種就是郭德綱改編後的太平歌詞，屬於新版太平歌詞，主要代表就是德雲社的這批年輕演員，這種太平歌詞比較適合觀眾的耳音。
明白了嗎？學太平歌詞無非就這兩種風格，學第一種觀眾罵街，因為太難聽；學第二種同行罵街，因為等於幫郭德綱做宣傳。
所以最好的選擇就是裝作看不見，當太平歌詞已經失傳，有些班社用數來寶代替太平歌詞就是出於這個目的。
逗婦乳不是豆腐乳
這個問題太簡單了！
郭德綱以前幹什麼的？其實他早年就是個唱戲的！
太平歌詞可以說是他的強項！論唱的，相聲演員還真沒有能比他唱的好的！
相聲基本功“說學逗唱”這個總得有一項別人比不過的吧！
於是發揮他唱的功底，那自然也就出類拔萃！
如果再換個娛樂些的方式去唱出來，那就簡直不能再牛了！
不過話說回來，他的祖師爺對他確實不薄！他能夠將這些結合起來，成了新的相聲流派！
雖然也成了一些人口中的“三俗”。
但是，郭德綱，他的功底以及對於相聲這門藝術的把控，可謂是出神入化了！
他能做到藝術與藝術的結合，就是說明他在兩方面的造詣都已經達到出神入化的地步！
記得楊過的黯然銷魂掌吧？
無非也是此，對於之前的武功掌握到更牛的地步，才能有所成就！
所以不可否認的，郭德綱的相聲造詣，也非一般人所及！否則，怎麼會有如此成績！
大春叭叭叭
在老郭之前就聽過，太平歌詞脫胎於蓮花落，是舊社會要飯的唱曲，老一輩相聲人馬三立曾評價太平歌詞忒俗，舊社會相聲人地位太低，擺攤說相聲先用唱曲吸引路人圍觀，等人多了再開始說相聲。新中國成立以後都翻身成了文藝工作者，當然不想也不用再去擺地攤用太平歌詞招呼路人聽相聲了，時間久了也就慌了，那個時候破四舊，一片欣欣向榮的運動，舊社會的東西也沒人敢喊老祖宗的東西不能扔。老郭的橫空出世也是時勢造英雄，當時被批三俗，老郭也不是好惹的主兒，揚長避短，用自己的長處攻擊同行的短處來彰顯自己的正宗，說實在的，太平歌詞就一個調，是個不跑調的聽兩遍就能唱，藝術性不高，當然想要唱好了還得嗓子好！但確實沒什麼難度係數。而且現在德雲社的太平歌詞也不正宗，尤其是最近張雲雷唱的，個人覺得是沒有靈魂的太平歌詞，個人觀點，不喜勿噴！
無家可歸的靈魂
郭德綱很多相聲都會說到，相聲講究四門功課:說學逗唱，唱就是指太平歌詞，其他的唱為學唱，這並不是郭德綱說了算的，相聲老藝人都是這麼說的！也就是說太平歌詞本就是相聲中的一種表現形式，只是郭德綱的相聲受眾面廣，聽的人多！何來捆綁之說？
你特麼是何居心？
給你丫碎錢
首先更正你一下，太平歌詞怎麼能叫捆綁於相聲呢？就像你開車只會往前開不會倒車能說你會開車嗎？太平歌詞是相聲四門功課之一為什麼要叫捆綁呢？最起碼老郭告訴大家相聲本門的唱是什麼了，這也是他比其他相聲所謂的大師們要強的地方，為什麼不用自己長處去比對方的短處呢？
弘邦機電
據瞭解太平歌詞實是相聲行當的本門唱，但現在的年輕演員會唱的真的不多，郭德綱每提到唱就專門提太平歌詞，一有普及知識的成分，二應該也有炫耀的成分，以小人之心度之，可能第二種的意味更濃一些，從能看到的郭德綱的相關視頻中，雖然據說他會的太平歌詞很多，但能看到聽到的基本上都是白蛇傳的幾句，不知真實水平怎樣
