翻開後臺的一條留言，這是一段非常坦誠卻糾結的內心獨白。
“ 傅老師啊，您講人性向善，我懂，您講真誠應該由內而發，我能理解，我內心非常向往這種價值觀。但是，為什麼一遇到具體的事情，比如工作，比如說話，我卻真誠不起來？心裡想的和嘴上說的就是不一樣，我自己都覺得虛偽。我很討厭這樣的自己，但是談到真誠，又無從下手！求老師指點迷津！”
月初，我更新了一篇關於如何保持“真誠”的文章，即：君子的修行功夫是先做到慎獨，再毋自欺，然後才會自慊。
關於如何做到真誠，有沒有具體的辦法？有的。並不複雜，只有十個字。
翻開《易經》，在乾卦《文言傳》出現兩句有關“真誠”的話，一是“閒邪存其誠”，二是“修辭立其誠”。合而觀之，頗有深意。別看只有短短的十個字，卻是教你做到真誠的具體辦法。
為了避免斷章取義，我把上下文一併列出，再作清楚的白話語譯。
1 莫讓真誠被小小的邪惡蠶食
先談第一句。原文是“庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。”白話為：“平常說話都能守信，平常做事都能謹慎，防範邪惡以保持內心的真誠，為善於世而不誇耀，德行廣被而感化世人。”
由此可知，真誠不是一念之轉的自由心證，而是平常在言行上隨時要求自己，並且特別要注意“閒邪”（防範邪惡）。
邪惡與善良無法並存，此消則彼長，此長則彼消。只有努力防範邪惡，才有可能“存其誠”（保持內心的真誠）。換言之，邪惡與真誠也是不相容的。因此，做壞事的人“一定”是壓抑或抹煞自己內心的真誠的，亦即想出一些自欺欺人的理由來作為藉口。
“還是想佔便宜啊”、“還是想偷懶啊”、“為什麼別人就可以不勞而獲呢？”……想要往心裡裝進真誠，就要先把這些小邪念一一清出。邪惡會壓抑和抹煞內心的真誠。而且這是一個長期的動態的過程，要像防賊一樣防止心生這些“惡意”，才是活出真誠的最佳辦法。
2 活在當下，當心誘惑
不僅如此，一個人真誠，則自然會行善。行善之後會有新的誘惑，就是受人稱讚或自己吹噓。所以，接著要提醒我們：“善世而不伐”。
人一誇耀自己的善行，就開始陷入過去的美好回憶而對當下的自己“不再真誠”了。真誠者一定是活在當下，隨時保持清醒與警覺，以便適當回應眼前推陳出新的挑戰。
順著此一思路，可以明白儒家何以強調“慎獨”，亦即在獨處時，要好像面對眾人一般地謹慎。而孔子所“憂”之事也就不難理解了。孔子說過：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”《論語．述而》唯有如此警覺，才有可能自認為真誠，並且日進於德。
“等我賺大錢了，我就……”、“等我當上總監，我就……”“等我發達了，我就……”人生沒有那麼多等待和假設，活在當下就要不迷戀過去，不幻想未來，隨時保持當下的清醒與警覺，讓自己的心始終為真誠敞開。
3 言為心聲，所以要修辭立其誠
關於“修辭立其誠”，原文脈絡是：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”白話是：“君子應該增進德行與樹立功業。做到忠誠而信實，由此可以增進德行；修飾言詞以確保其誠意，由此可以累積功業。”
值得注意的是：進德需要忠與信，而居業則須“修辭立其誠”。一個人在世間要樹立及累積功業，亦即要想對世人有所貢獻時，必須“修飾言詞以確保其誠意”。何以如此？因為言為心聲，並且說話是要讓人瞭解，又怎能忽略“適當的表達方式”呢？
換言之，一個人不論如何真誠，總是要表達出來才可以讓人明白。表達的方式有言與行，但是仍以“言”較為周延，因為即使是“行”也需要加以“說明”，否則未必獲得別人的認同或諒解。
若有適當的言詞，才可使前前後後的行動連貫起來，形成一個有意義的整體，然後也才談得上“修業”（樹立功業）與“居業”（累積功業）。
同樣的，順著此一思路，可以明白孔子在教導學生時所區分的四科中，何以“言語”位居第二了。這四科依序由上而下，是：德行、言語、政事、文學。《論語．先進》
你的運勢，取決於你口中常對人所說的話語——“你嘴上所說的人生，就是你的人生。”真誠，還要依靠你自己學會好好說話。
年輕人說話，有朝氣，不傷人，這一點你做到了嗎？
4 好好說話，切記花言巧語
可惜的是，學生之中，列名在言語科的有一位宰我。宰我在言語方面確實有過人的本事，但是卻一再受到孔子的重責。這種情況在“愛之深，責之切”之外，也提醒我們：在說話時，務必要真誠；或者，說話的目的是為了確保其真誠。孔子對於“巧言令色”的人深感可恥，正是因為這種人浪費及誤用了言語天賦，忘記了說話的真正目的是表達內心真誠的感受、思想與意志。
孔子心目中的君子是“文質彬彬”，亦即文飾質樸要搭配得宜。今日社會已經開化，教育普及而傳播事業發達，口才好、會說話的人比比皆是，因此在“文”方面毫無問題，但是“質”呢？質與真誠，無疑是不可二分的。
為了維持質樸，除了做到大家熟知的誠懇老實之外，還須隨時以“閒邪存其誠”與“修辭立其誠”這兩句話來自省與自期。
若是做不到閒邪與修辭，光是宣稱自己是真誠的，恐怕有天真幼稚之嫌。說話不是一件小事。語言不是聲音，它是輸出思想的工具。你要善用這個工具，而不是想著怎麼美飾它。巧言令色，誇誇其談，還天真的以為能掩飾住你的不真誠嗎？世人和孔子一樣都心知肚明且不恥。
換言之，真誠也需要下一番工夫。所以《中庸》才會說：“誠之者（讓自己真誠），人之道也。”
從今天開始，好好說話吧。
閱讀更多 傅佩榮 的文章
