等是什麼

說到底還是人心：可憐之人必有可恨之處！

我們在現實生活中其實遇到了很多這樣的事情，不少家長也教育自己的孩子不要和家境不好的農村孩子玩兒，雖然這是有些歧視因素存在的，但是這也是和現在農村的情況有直接關係。

朱之文的例子想必大家都清楚，迅速串紅為村裡修路幫助村民，可是如今朱之文在村裡過不下去了，所有村民都說他不好，有人讓他給村裡沒人5萬塊錢沒人一輛小汽車。如今朱之文成了孤家寡人，獲得很苦。究其原因就是村民們羨慕他的出名，羨慕他有錢。所以才會有“他就是修了這一點路”的表達。可是村民們你們不要忘記，人家出名是靠自己的努力，人家收入高也是應得的。別人幫你那是別人的愛心，別人不幫你才是正常。

這種事情還發生在愛心饅頭上，這個大姐愛心饅頭免費送，但是有人對她說不要饅頭讓她給錢。於是大姐不送了，就成為了那些市民口中的“混蛋”、“敗類”

這些人白吃白拿慣了，當人家不給的時候就開始翻臉，這在中國農村和城市都很常見，這就是人心！

誰都貪心，不過有人能控制貪心的尺度，有人能夠明白別人的錢也不是飛來的。可是有些人把貧窮當做自己的理由，公然要求更多，這就是不對的。

劉強東很有錢，但是他也知道扶貧要小心，因為很有可能會讓農村的人養成懶惰的習慣。而在城市和我們的生活中好人也不要亂當，否則苦的也只有你自己。

再說深層次一些，很多人見到比自己差的人就踩，見到比自己好的人就攀附。但是被攀附的人又有幾個舒服的呢？他們也會覺得尷尬也無奈，而且被攀附的人名聲一般不會好了，因為都被那些求他們辦事的人給敗壞了。城市如此，農村亦如此，幫別人真的要小心

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農村這個地方，的確深刻反映了國人的一些心理特質，其背後的文明因子，直接影響到很多人，即使到了城市也是一樣。

那麼農村的複雜究竟在哪裡？為什麼讓很多做好事和慈善的人都猝不及防，都覺得小心翼翼。

首先，複雜的是人的內心，農村裡很多人的心已經不太寧靜，而是太多的考慮自己的利益，各懷各的心事。

每個人看起來是蠻不在乎，實際上是各打各的算盤。有的表面上說的義正言辭，公正公平，其實背後就有自己的小九九。

比如一方面講扶貧要公平，批評有的貧困戶不是真正的貧困戶，可是一說到自己就覺得自己是個貧困戶，卻不想自己也是住的樓房。

這種典型的心理就是貪小便宜和自私自利的心理，在他們看來，每一件好事，自己如果沒有沾到就是不公平的。

其實對於很多人來說，並不是他們想要當那個貧困戶，並不是他們沒有脫貧的意志，只不過他們就是想借著貧困這個帽子，多佔一點利益。

還有一個很重要的問題，就是有的基層組織的人心很複雜，他們如果在這些扶貧和慈善當中得不到好處，就會背後煽風點火，使得這些慈善和扶貧事業做不下去。

其次，農村人的小富即安和好面子表現明顯，缺乏團結進步的志向。

農村人一方面是很滿足的，家有幾畝田地，種一點，收一點，玩一點，覺得日子過得還不錯。所以只管自給自足，從來不想怎麼樣團結起來，發家致富。

所以有的人就說，你有錢怎麼了，我就是不要你的錢，我就是不要你的幫助，我還不是照樣過日子。

這種思想的背後，有一種就是特好面子，覺得你所做的好事或者慈善是一種施捨。我雖然窮，但也要窮得有尊嚴。

最後，我們一些做好事和慈善的人，也要反思自己的一言一行，是否做到了真正尊重農村，尊重農民，尊重公平。

有的時候，那些有錢的人，總把自己高高在上，當成救世主，以這樣的心態到農村去扶貧，是得不到農民認可的。

有的還可能借做好事和慈善，有一些私心，給自己也弄一點好處，或者是給自己偏向的人弄一點好處，或者是被一些基層組織的人所利用，不能做到公平公正，就更不會贏得農民的尊重與支持。

碧翰烽

本人來自中部某農村地區，父母都是在農村生活了一輩子的農民。由於參加高考本人定居二線城市，不過每年逢年過節仍常常回農村，所以對農村情況還比較瞭解。對於上述湛江富豪善舉變壞事以及東哥的評論，本人有一定的體會，下面來聊聊這個問題。

• 事件回顧：
  

湛江遂溪縣官湖村，企業家陳生籌建129棟共258套別墅，準備無償贈送給村民使用。而這投資2億多元的一期項目即將竣工交付之時，當初按照常駐人口規劃了別墅數量，現在卻有村民提出子女已經結婚或即將結婚，希望再多分一兩套；有戶口早已外遷的原村民聯名寫信，也希望回村分房；甚至有村民表示如果要拆舊房建二期工程，除了按計劃給他們分配別墅，還得支付賠償……目前，別墅還遭到一些人的惡意破壞，十多個窗子被石頭砸壞。

本是扶貧濟困的善舉，最後卻因村民種種的想法出現了矛盾，別墅能否按原計劃分配也成了問題，以致這位鄉賢連續兩年不願回鄉過年。“一回去，每個人都提出各種問題和要求，所以我乾脆就不回去了。”陳生坦言非常困惑。據悉，廣東遂溪縣政府已介入了“別墅分配”風波。

• 揭秘善舉變壞事的背後
  

近年來，“城市套路深，我要回農村。”殊不知，“農村路也滑，人心更復雜。”一直以來，農村人就是忠厚老實的代名詞，他們淳樸，本分，善良。

但如今“農村已整改，套路深似海。”

衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節。如今，農村雖然收入高了，但是農民整體素質還是偏低，只要與自己利益有一丁點衝突，就容易引發矛盾。為農民做事，好事不念叨好，很多人認為那是應該的。有一點沒考慮周全，牽扯到他們利益，分分鐘翻臉不認人。

跟農民打交道，需要讓農民嚐到甜頭，要讓他們有利可圖，並且必須是實實在在、近在眼前的利益，這是前提，否則任何事情都難以推進。村子內部的人，一旦涉及利益，特別難纏。用盡各種辦法，就是想多佔一尺路，多耕一寸田。

在城市魚死網破這種事情並不多見，大家會考慮做事的成本和規則。但在農村，一切都是簡單直接以及混亂複雜的——我得不到的你也別想得到，你有的我也不能少。即使到現在，大部分農民的思想也是，佔了別人的我就多了，讓別人佔了我的就少了，幾乎沒有合作的意識。

現在回農村，還有一個現象。農民虛榮攀比心理越來越強，就是越來越愛攀比。隔壁家蓋了一座大房子，隔壁家買了一輛新車，隔壁家孩子找了一個漂亮媳婦，就連春節放煙花、放火炮都要比一比。

實質上是懶漢思想在作祟，都想不勞而獲，得到一些錢物上的補助。精神上的匱乏比物質上的貧困更難纏。物質貧困可能是暫時的，但精神的貧窮卻可能伴其一生。若想扶貧，必先扶志。否則貧困戶將會成為扶不起的阿斗。

沒有攻擊的意思，哪裡都有樸實的人，哪裡也都有不樸實的人。脫貧最終還是要靠自己的奮鬥的，別人的幫助或善舉只是外力而已。由此可見，農村地區的扶貧工作千絲襪縷，異常複雜。扶貧應與扶志、扶智相結合，變“輸血式”扶貧為“造血式”扶貧,真正讓農民提高覺悟，自發行動起來。

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身為農村人，雖然也想為農民說幾句話，但是不得不面對現實，現在的農村的確很尷尬，即使想要辦好事，最後也很難辦成。

我有一件事記憶深刻，我所在的村子只有一條大道，政府給修的，算是不錯，但是衚衕的路還是土路，一到下雨天，根本沒法走，而且現在的房子越墊越高，生活廢水都往路上流，這就導致路面即使不下雨也很難走，由於我的爺爺奶奶在那個衚衕住，年紀大了腿腳不方便，我就想著自己拿出一萬塊錢修修路，畢竟是小衚衕，沒有很長，就是簡單的硬化一下，一萬塊錢已經夠了，我覺得這是一件好事，不會有人有意見的，為了防止鄰里矛盾，我去給一個衚衕的六戶人家打招呼，沒想到竟然有兩家人說啥也不答應修路，原因很是荒謬，說是破壞了風水，我說啥也沒用，就是不答應，如果我敢修路，絕對不讓機器從他們家門口過，我雖然氣憤，但還是沒修成路，後來我瞭解到，他們拒絕我的原因竟然是嫌我出風頭，把他們自己的孩子襯的很沒本事，我聽到後只能無奈的嘆口氣。

這件事給我觸動很大，現在的農村確實不一樣了，當然了，城市也好不到哪兒去，你看看那些城市拆遷的，總有一些不講理的拆遷戶。我只是說現在的人把感情看淡了，做事情的時候總是首先考慮自己的利益，根本不考慮大局，劉強東說農村太複雜，扶貧都得小心翼翼的，這句話很正確，因為扶貧簡單來講，就是免費給貧困戶東西啊，可以說是不勞而獲，這是很讓村民眼紅的事情，尤其是那些只比貧困戶經濟實力好一點的家庭，更加憤憤不已，尤其是有些貧困戶拿了東西，還喜歡到處炫耀，把貧困戶的身份當成一種榮譽，更加助長了村民的不平衡心理。

但是事情總有解決的辦法，只要做到真正的公平公正，行的端站的正，就能有效的遏制這種現象。

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老祖宗的話千對萬對，沒有不對，其中一句就是“救急不救窮。”還有一句是“鬥米恩升米仇。”

因為窮是從根子上長出來的，是好吃懶做的品性造成的，沒法救。除非你好吃好喝包他一輩子，否則，沒頭。你看他可憐，今天大魚大肉給他吃一頓，明天如果沒有了，他會跟你要，要不著，他怨你。

朱之文就是一個例子。本題的男一號、養豬大王陳生也是一例。

朱之文成名之後，自己掏錢給村裡修路，建水泵站，換路燈，安裝健身器材，可是一些村民並不感恩，反而說朱之文修路應該修到頭；朱之文應該給每家買輛小轎車，據朱之文說，村裡不少找他借錢的，朱之文也都是慨慷解囊，但基本上都是肉包子打狗。

本題這個養豬大王陳生，發財不忘鄉鄰，斥資2億元建258套別墅贈送鄉親，結果，麻煩來了。有嫌灶臺不夠用的，有說人口多應該多分的，有戶口遷到外鄉又回來要房子的，種種矛盾已使陳生兩年不願意回鄉過年。

劉強東對此感同身受，發出了“農村非常複雜，稍有不慎就會引火燒身……”的感慨。

有一種貧困真的扶不起來。有戶村民家裡窮得揭不開鍋，給他一筆扶貧款，並具體幫他建項目，結果第二年去看扶貧成果，他依舊窮得揭不開鍋，項目也全部荒在那兒，錢全部喝酒了。他還是村裡一等一的貧困戶，是否還要繼續給他資助？

所以，扶貧也好，捐助也好，真得看人看事，看人是否值得扶，看事是否需要扶。袁立幫助塵肺病人，李亞鵬幫助唇顎裂兒童，幫一個是一個，沒有引起什麼是非。走在各大學的校園，以“逸夫”兩字命名的教學樓、圖書館、科技館隨處可見，都是邵逸夫先生捐款建造的。先生已經鶴去，他的捐助和他熱心教育的功德卻會永遠矗立人間。

反觀陳生先生斥巨資為村民蓋別墅，這些村民在先是否沒有房子住？答案否；這些村民是否值得你為他們去蓋別墅？答案還是否。所以，陳生先生顯然是辦了一件升米仇的事。

不值得的人，不懂感恩的人，就不要為他們付出了。

潘衛霞律師

劉強東說農村非常複雜，‘稍有不慎就會引火燒身！我認為這說的太對了！我說說我的看法。

從社會的角度講，人們都說同情弱者，同情貧困的人。因此，看到農村貧窮的人們，都會不約而同地伸出援助之手。從內心講，從小就被家長被老師教育幫助他人，我們也願意盡力去幫助有需要的人。因此，每當有捐款捐物，我都會積極的去參與。

但是幾件事情讓我對某些貧困的人有了不好的看法。這些人不單是經濟上的貧窮，更是思想上的貧窮，道德上的窮人。

我朋友的家裡是農村的，因為考學出來後在城市工作，並且在事業單位混得不錯，還是中層幹部。他上大學的學費和生活費，沒有用家裡一分錢，用得是貧困貸款交的學費，生活費靠自己平時和假期打工賺的辛苦錢。因為學習成績好，情商也高，考上了一個好單位。這個單位工資待遇也不錯。

他家裡還有一個種地的哥哥，沒有分家和父母一起過。家裡比較貧窮。他結婚前每個月都要給家裡寄錢，連他哥哥蓋房子，他也給了1萬塊錢。後來一次回家偶然聽到每個月寄回去的錢，都是他哥拿著，關鍵是一個星期都吃不上一次肉，他就給他哥發火了。他哥自知理虧，卻說老人不能吃油膩，吃太好了容易得病。後來，他有了孩子，還買了房子，壓力一下子大了，考慮到家裡生活條件也好些了，就每個月少寄了200元。第二個月他哥就在村裡散佈他不孝順的謠言！真實鬥米養恩擔米養仇啊！

所以啊，東哥說的話，真是一下子戳中重點啊！

禪壹

農村太複雜？扶貧都要小心翼翼？試問題主，為什麼複雜？何來小心翼翼？

經是好經，讓歪嘴和尚念歪了，作為一個農村人，不是怕你扶貧，而是有些人的扶貧是不扶貧，我們農村人為此上的當不少了，正所謂“童話裡都是騙人的

我已經對此種做法司空見慣了，因為我們村就這樣的人一波又一波：

2006年，當時我還是二十幾歲在北京當保安，那時候我們村大面積栽蘋果樹，而我們家川地山地的蘋果樹就有十畝多，縣領導通過招商引資帶來了一大批有錢人，給我們村指派的是陳總，具體長相五大三粗豪爽開朗不為過，可以在我們家吃點玉米糊糊湯，也可以在縣城的蜀香居吃個高級大餐，當然，隨身有拍照的、吃飯前要說幾句聽不懂的話，玉米糊糊就喝幾口，等我們吃完又要拍照，又要讓家裡人說話，我記得那一年的蘋果是0.8元一斤，往常是0.6元，當時用我爸的話說就是“遇上好光陰了”。但是好景不長，第二年當我們把所有的蘋果全部堆到村廣場時候，一直到翻年春天，只是聞到了蘋果爛的腐朽味，陳老闆自此在沒有見過。

諸如此類，這只是一部分，

人們常說城市人已經百毒不侵，而農村人呢？你給我們好處的同時，我們思考你是否在考慮我們的房子我們的地，苦勞一輩子，別人白送的東西總覺得不心安、不踏實、有所圖，所以心有顧慮，寧可在你沒有做事之前，該佔的占上，該拿的拿上，拿到手的東西才是心安理得，再去聽他們所說的行動了。

說白了，你送一座金山，農村人心不安，住在裡面心有餘悸；你送一個鐵鍁，也許用幾年，用的時候回想起來是大佬某某某送的。

你覺得別墅好還是鐵鍁好呢？

禾老五

不管是農村還是城市，只要有人的地方都複雜，只不過城市的制度約束能力要比農村強罷了。

一、人都是利己主義

利益至上，是人的本性，哪怕劉強東的公益行為，也只不過是在回報農村的背景下，滿足其推廣京東的目的。有句話我們常說，而且是褒義詞，叫“助人為樂”，我們為什麼幫助人，只是為了幫助人而幫助人嗎？以幫助別人為樂趣，就是為了以幫助人的手段來滿足自己快樂的目的。這個快樂就是自己的利益。利益不只是物質上的，也有精神上的。所以，才有了為了名，為了利，這樣的說法，名就是精神層面，利在這裡就是物質。更多的是為了心理滿足。

所以說，無論農村人還是城市人，都有著自己的利益，都是趨利的，不是五十步笑百步，而是百步笑百步。農村人複雜，城市套路更深，只不過不像農村人這麼直接罷了。

二、農村和城市的差距是秩序的建立

有人說農村街道上髒亂差，不是農村人不愛乾淨、不講衛生，很多農戶家裡收拾的也是乾乾淨淨。是因為農村還沒有嚴格的衛生管理制度。城市由於執行嚴格的衛生管理制度，才慢慢養成了公共場所講衛生的習慣。早100年前，京城大街上也全是垃圾泥濘，比如著名的《龍鬚溝》。

從一斑窺全豹，城市的制度執行力度要比農村大，法律意識要比農村強，規範程度要比農村深。中國人同情弱者的心理、以及認為農村人文化水平低的心態，讓法律法規在農村總是法外施恩。所以，農村人在徵用土地過程中的貪婪要求不是以法律來管理，而是用人情來說服，不斷答應他們的加價加碼，才撐大了他們不合理的胃口。

由於缺乏法律制度的執行力度，所以，才造成他們貪婪地直接表現，很直接，很直白，直接要，直接索取，不合法的索取。這就是他們與城市人的不同。

城市人為什麼表現的不“複雜”，就是因為城市的法律規範、制度已經深入人心，而且執行力度大，已經有很多前車之鑑，所以，很多人將私心雜念隱藏了起來，如果制度不嚴，他們也會那麼直白的索取，不要白不要，不拿白不拿。

三、貧富兩極分化造成農村人一夜暴富的思想嚴重

農村人除了打工、種田沒有其他收入來源，看著新聞、電視劇中的富人生活，誰都會羨慕，但沒有出路、沒有辦法，所以才有一夜暴富、期待天上掉餡餅的想法。他們期待城市人來開發，期待用自己的土地來換取一夜暴富的機會。當有錢人來了，就人人得而拔之，用雁過拔毛的方式來滿足自己“不要白不要，給一百要一千”的貪婪心態。既然你能給一千，我要一萬你也能給。即使是扶貧或者公益慈善，大家只得到接觸有錢人的機會來了，拔毛的機會來了，而且過了這村就沒這個店了。所以，大衣哥給村裡修了條路，有人卻又要他每人給買輛車，不給買就是小氣，不借給錢就是摳門。所以很多暴發戶在村裡與村民格格不入，很難立足。

關鍵字: 東說 三農 劉強