1、發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
2、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
3、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
4、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
5、寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
6、責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
7、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
8、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
9、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
10、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯後念不迎。
11、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。
12、但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
13、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
14、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
15、疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。
16、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
17、、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。
18、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
19、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
20、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
21、恩裡由來生害，故快意時，須早回頭；敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。
22、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
23、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
24、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
25、愛是萬緣之根，當知割捨，識是眾欲之本，要力掃除。
26、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。
27、貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
28、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人宜早回頭。
29、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
30、吾人必適志於花柳爛熳之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐籥（tuo yue），民物之根宗。
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