1、名稱：北魏·劉始元墓誌
用紙尺寸：68#68cm
拓墨尺寸：49#29cm
簡介：此志刊刻於北魏延昌四年，形制為碑形，較為少見。其字體碩大，字徑達三四公分，書法古拙渾厚，極具天趣。
2、名稱：北魏·造像碑殘石（5種）
用紙尺寸：不等
拓墨尺寸：不等
簡介：此五件殘石出自於統一造像碑，其書法似未經書丹而直接刊刻，雖簡陋而不失古樸，堪為“醜書”之代表。
3、名稱：東漢·出行狩獵畫像磚
用紙尺寸：70#46cm#7張
拓墨尺寸：43#15cm#7張
簡介：此一組七件畫像磚，為一整體，描述了漢人出行狩獵之場景，全圖長約3米，場景宏達，實為不可多得之精品。
4、名稱：清·漱玉亭記
用紙尺寸：97#68cm
拓墨尺寸：93#62cm
簡介：《漱玉亭記》為乾隆年間名士、內閣中書王鼎文撰文並書丹，文辭清麗，與其書法渾然天成。此石現位於一國保單位，拓片極難得。
5、名稱：北宋·佛頂尊勝陀羅尼經幢
用紙尺寸：108#20cm#8張
拓墨尺寸：96#10.5cm#8張
簡介：該經幢建於宋太宗太平興國九年（984年）二月，幢主清河郡夫人張氏為五代時後蜀將領李廷圭之夫人，洛陽千唐志齋藏有其墓誌。李廷圭，《五代史》、《宋史》皆載有其人。其幼年起開始侍奉後唐太原留守孟知祥。同光三年（925年），孟知祥奉命出兵滅亡前蜀，李隨軍。應順元年（934年），孟知祥自立為帝，建立後蜀，李被授予軍職。後主孟昶繼位後，對李信任有加，以其為主要軍事將領。965年，李隨孟昶投降北宋，被任為右千牛衛上將軍，宋太祖乾德元年（967年）去世。
該經幢書丹者柳丕為唐代著名書法家柳公權之後代，其書法亦為標準之“柳體”，由此可見古代書法之家法傳承。
此外，該經幢之鐫刻者翟彥進、彥珣兄弟為當時之名手，所刊刻之碑誌甚多。
6、名稱：唐·仕女圖
用紙尺寸：180#90cm
拓墨尺寸：122#52cm
簡介：此《仕女圖》雕刻精美，線條華麗流暢，人物造型精準，刻畫栩栩如生，洵為唐代人物畫之代表。此外，圖中人物服飾佩戴繁縟華美，對研究唐代服飾制度具有重要意義。
7、拍品名稱：唐代·阿彌陀佛示現圖刻石
用紙尺寸：180#90cm
拓墨尺寸：120#66cm
說明：此石原為唐代佛寺供奉之物，畫面宏大，於中心位置刻阿彌陀佛像，四周一片海水，象徵茫茫苦海，海水之上又有人物跪拜於小舟。海水中有蓮花長出，象徵蓮花淨土。阿彌陀佛接引世人脫離茫茫苦海，往生蓮花淨土。《佛說阿彌陀經》言：舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
8、拍品名稱：唐·《金剛經》經幢殘石（朱拓）
用紙尺寸：136#68cm
拓墨尺寸：78#42cm
簡介：此經幢所刻內容為姚秦鳩摩羅什所譯之《金剛經》，惜下部殘損。古代佛教遺留之經幢，刊刻內容基本以《陀羅尼經》為主，而於《金剛經》則少之又少，此即該經幢之珍貴所在。其經文書刻精良，一絲不苟，佛像線條流暢古穆，盡顯莊重之態，足見建造者之虔誠。
9、名稱：唐·彌勒像座
用紙尺寸：100#50cm
拓墨尺寸：39#12cm#2
簡介：此鹹通十二年造像座，所造者，彌勒像也。彌勒信仰大興於南北朝之時，北魏龍門造像記屢見有造彌勒像者，此一時之風氣使然。及隋唐以降，彌陀信仰日盛，然彌勒信仰不減。後薛懷義等作《大雲經》，託言武后為彌勒轉世，至武周立，彌勒信仰始盛極於一時。自茲往後，上至王公貴族，下至販夫走卒多崇彌勒之法，以祈永離苦海，託生於兜率天國。樂天居士白居易嘗作《畫彌勒上生幀記》雲：“願當來世，與一切眾生，同彌勒上生，隨慈氏下降。生生劫劫，與慈氏俱；永離生死流，終成無上道。”又有詩云：“吾學空門非學仙，恐君說吾是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兜率天。”
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