義和團的複雜性和多面性讓這次運動譭譽參半，有負面的評價也在意料之中。筆者來幫大家快速看懂這次運動。
神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。
勸奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。
男不倫，女行奸，鬼子皆是子母產。
如不信，仔細觀，鬼子眼珠都發藍。
天無雨，地焦乾，全是教堂遮住天。
神也怒，仙也煩，一同下山把道傳。
非是邪，非白蓮，獨唸咒語法真言。
升黃表，敬香煙，請來各洞眾真仙。
神出洞，仙下山，附著人體把拳傳。
兵法藝，都學全，平定鬼子不費難。
拆鐵道，拔線杆，緊急毀壞火輪船。
大法國，心膽寒，英美德俄盡蕭然。
洋鬼子，盡除完，大清一統靖江山
多面性：
這就是當時義和拳們呼喊的口號，我們可以看到它反抗外國武力和文化侵略的一面，還可以看到封建迷信的一面，也有盲目仇恨現代科技的一面。
缺乏知識和對時局的認知（無知）可以說是這次樸實民間宗教運動的痛處，也導致被清廷利用為棋子，後來被八國聯軍擊敗，再被朝廷幾乎完全剿滅。
（吃住在廢墟里的義和團員及家人，天津，可見日子過得非常清苦）
（被捕的義和團員，能看出都是普通民眾）
義和團運動的過程可以簡單歸納如下：
清朝落後腐敗，被外國入侵，割地賠款。
外國獲得我國境內土地，開始文化輸出。
本地居民與外來文化，勢力產生衝突（租界，教堂，使館）。
本地居民為維護自身權益，傳統結社活動興起（大刀會，白蓮教，義和拳）。
團民和教民開始衝突混戰。
清政府偏袒教民，衝突擴大。
團民開始遷怒於現代科技，破壞車站，橋樑，電信設備。
外國軍隊開始入境保護教堂使館。
清政府決心利用義和團對付外國勢力，開始持支持態度。
團民大量進入北京天津等地，開始攻擊火燒教堂和一切西洋物品。
北方多省團民和清軍大規模攻擊教堂，殺戮教民。
清軍伏擊殺死德國公使（外交官）克林德。
慈禧太后下令，向全世界宣戰。
八國聯軍開始入侵。
清軍戰敗，天津北京相繼失守。東南省份互保，持觀望態度。
清政府認輸，簽訂喪權辱國的《辛丑條約》。
清政府殺主戰派，全面鎮壓義和團。
（使館區的激戰）
（八國聯軍攻入北京城，圖為美軍第六騎兵團）
（被八國聯軍控制的中國女性，北京，1901年。攝於北京被佔領時期，女子被迫拍照，一臉愁苦）
從這個過程我們可以看出：
義和團的進步意義——
傳統純樸的民間結社，保護本鄉本土普通人權益，初期反對清政府統治。抗擊了外國勢力的在武力和文化方面的擴張。讓列強意識到全面入侵中國的困難。
義和團的反面意義——
講究迷信，信仰混亂，盲目仇視現代科技。輕信清政府，殺戮所有信教平民。無視近代國際社會公法，攻擊使館。
我們沒有必要去相信過於美好的誇讚，也沒有必要去偏信心懷惡意的詆譭。用追溯事實來說話是最好的態度。用辯證，獨立的思想來分析的同時，我們在此也可以看看一些知名人物對此的評價：
毛澤東——究竟是中國人民組織義和團跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去“殺人放火”呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民，因而激起中國人民群眾奮起反抗帝國主義及其在中國的走狗、貪官汙吏？這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。
孫中山——所以經過那次血戰之後，外國人才知道中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的。不過庚子年的義和團，是中國人的最後自信思想和最後自信能力去同歐美的新文化相抵抗。由於那次義和團失敗以後，中國人便知道從前的弓箭刀戟不能夠和外國的洋槍大炮相抵抗，便明白歐美的新文明的確是比中國的舊文明好得多。
陳獨秀——義和拳就是全社會種種迷信種種邪說的結晶。
梁啟超——夫今日拳匪之禍，論者皆知為一群愚昧之人召之也。然試問全國之民庶，其不與拳匪一般見識者幾何人？全國之官吏，其不與通拳諸臣一般見識者幾何人？國腦不具，則今日一拳匪去，明日一拳匪來耳。
瓦德西——吾人對於中國群眾，不能視為已成衰弱無德行之人；彼等在實際上，尚含有無限蓬勃之生氣，無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統治此天下生靈四分之一！（德軍元帥瓦德西，曾著有《瓦德西拳亂筆記》）
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