如畫沁晨
之所以哲學越學越迷惑，是因為你迷信哲學。我有一個很清晰的認識，就是如果你要成為一個真正的哲學家，首先要成為一個科學家。所有真正的科學家，都可以秒殺哲學家。不懂科學，就不懂哲學。現在很多哲學系的教授，他們對科學一竅不通，最多就是一知半解，甚至還有歪曲科學的，這樣的“半吊子”，是不可能成為真正的哲學家的，而是成為一個玄學鬼。
科學是認知世界的唯一有效的工具，其他的工具當然也是認知世界的，但缺乏實證，更多的就是妄想。只要當你掌握了認知世界的方法，你才能不糊塗，按照一句通俗的話說，你不會變成傻子。而社會上為什麼會有種種傻子一樣的人，就是源於他們不懂科學，有些人不但不懂科學，還會把科學看得和神話一樣不可思議，說出“不要迷信科學”這樣腦殘的話來。對哲學，我們要有一個非常清晰的認識，那就是：
第一，哲學在人類文明初始的矇昧階段有過作用。第二，當科學崛起以後，哲學就逐步退出了歷史舞臺。第三，哲學不靠譜，科學靠譜。第四，哲學在現代已經不具備指導科學的功能，而科學的發展可以給哲學啟發。第五，哲學解釋過的，需要科學來實證，否則無效，而科學解釋過的，哲學不必解釋。第六，不是要徹底否定哲學，而是要擺正各自的位置，“各安其位”，老老實實的承認哲學屬於一種人類歷史階段性的思想成就，哲學有盡頭，而科學沒有盡頭。
怎麼樣才能學習哲學而不感覺到迷惑呢？做一個科學家，最起碼做一個有科學素養的人，你就絕對不會迷惑。不但不會迷惑，而且你的智力和思維邏輯，分析判斷水平會遠超常人，可以迅速發現哲學體系的漏洞和荒謬。
懷疑探索者
哲學是生命的藥劑。專治人生的“迷惑症”。人，從生到死都在迷惑之中。有人喝了一碗“心靈雞湯”，覺得意識“清醒”了，沾沾自喜，甚至飄飄然。豈不知“心靈雞湯”猶如一片“阿司匹林”，只能一時緩解。哲學，可不僅僅是安撫心靈的“雞湯”，而是為人生解除迷惑開出的大“藥方”。
要問人生為什麼迷惑，就要知道生命的兩重含義：一是安身，二是立命。
安身，是本能追求，包括衣食住行、學習科學知識和勞動技能、也包括低級的精神娛樂追求。安身並不難，人只要不斷積累經驗，善於琢磨就能不斷改善生活狀態。比如人在原始狀態下勞作效率很低，就琢磨使用馬匹拉車，增大動力，這也許是人類最早的“動力學”。之後，人學會了熱能轉換成動能，發明了蒸汽機，代替了馬屁，人類社會從農業文明進入到工業文明，一直走到今天到了信息化時代。再往後呢？不得而知。
立命看似簡單，實則比安身更難。因為立命所追求的是無形無狀的東西。當人隨著年齡由小變大、由大變老，冥冥之中會想到一個問題：人活著的意義是什麼？或是說人究竟應該怎麼活著？這就不是一般的知識能夠回答的問題，科學對此無濟於事。這個問題只能由哲學來回答。但是，哲學首先要把人帶入一個“迷宮”，讀懂了，就從迷宮走出來，讀不懂，也許會越讀越迷惑。
怎樣才能走出哲學的迷宮，不至於“越學越迷惑”？依個人多年的體會，首要的是讀經典，不要過於關注那些心靈雞湯之類的東西。東方哲學中我首選老子的《道德經》，其次是儒家的《大學》和《中庸》，再次是《論語》、《孟子》和王陽明心學；西方哲學我首選古希臘哲學，如柏拉圖和亞里士多德，其次是近代休謨哲學和笛卡爾哲學對比來讀，再次，學哲學必讀康德和黑格爾。至此，如果還沒能從哲學的迷宮裡走出來，就得怪自己的“慧根”不夠，只能是來世再修了。沒辦法，水不潤無根之草啊！
Kant孟
那大體是你被帶入西方哲學沒出來。如果你走出來，返身學習中華道家、儒家天道論述和易學演示，你就會找到哲思歸屬和安心之所。
我們現代教育所教授的哲學，中學學校裡學的是西方哲學的一個流派，即辯證唯物主義。那我們很自然地習慣了在這個思路上去思考哲學，追尋人生社會真諦。就算你上了大學，專業是哲學，大體也是按這個哲學思路去學，能跳出這個思路的應該不多。那這個思路基本就是總結，認為了解多一些知識，多一些實踐，然後從感性認識上升到理性認識，思辨提升，時代精神的精華，甚至說哲學在物理學之後，科學發展了，哲學認識似乎隨之提升。山人在這個思路上走了十幾年，甚至一度有雄心創造一套新哲學體系。但是，當這種積累知識理性思辨的哲學思路有了一個突破的時候，欣喜不久便認識到，在這個思維方向上是永遠無法認識世界本質本源的，也無法確定你總結創立的哲學體系的真理性到底如何，更無法數學化演示世界統一運動規律。於是，思考哲學追尋思路的根本轉向，就是向中國傳統哲學思路上去尋找。
玄谷真人
哲學越學越迷惑，這不一定。搞哲學的人愛思想，老是思考，如果得法認識會升華的，總體上學哲學的人比其他人群要聰明，他們更容易去除迷惑。但關鍵是幾乎所有人的認識論出了問題，因為他們都把心與物硬性地割裂開來。而實際上一切現象都依靠一定的條件而顯現，沒有一個不依附一定條件而孤立存在的一成不變的所謂的“物體”，近代物理的發展可以為佛教因緣學說做佐證，如測不準原理、波粒二象性原理、超弦理論、量子糾纏等理論。本來沒有一個實體化的一成不變的“心”去認知一個實體化的一成不變的“物”，而一般人由於把心與物硬性地割裂開來，而陷入心物二元對立論，學哲學如果接受了心物二元論，人也就是“二”了，本來連“一”也沒有，你卻要“二”，所以精神錯亂了，因此有些哲學學得越深的越神經兮兮的。中國人罵人經常罵“這人咋這麼二”，國人罵人還挺有哲理的，哈哈。這個心物二元論對人來說是個根本迷惑，一般人都無法突破，但學哲學的愛搞思想，其中有些太執著於自己的思想，就顯得比一般人更加迷惑，有時甚至表現得神經兮兮。但搞思想的容易昇華，只要思考得法，他會最終會突破這層認知的障礙。但這之前所有的人難免不“二”，只是迷惑的程度深淺不一樣而已。
悟超3724098
顯然你一直學的不是哲學而是形而上學，不妨去請教下你的哲學老師，請他用一句話定義什麼是形而上學？或者自己去查一下有哪位學者，包括所知的西方學者，能對此下一個簡單通俗的定義出來？形而上學是關於原型理念和格式的超自然學，是古希臘人的發明，不是真的，如所謂的第一性原理，實為一個不真的假設、前提。從一個假的前提自然而然就可以推出多版的、甚至自相矛盾或針鋒相對的結論，就像神學或玄學一樣迷惑你，這就是常見的邏輯悖論、數學悖論的由來。
真正的哲學來自自然，均為真實唯一的無悖論，往往一句話即可表達，連小學生也能聽懂的一句話。
Lauzi
哈哈,不是哲學謎惑,而是提問者自已迷惑,也不是哲學到了盡頭,而是這些人"江郎才盡"智力到了盡頭. 才陷入迷信和求神的地步.
科學是對現象、差異和特殊性的研究和探索,從而達到真理性認知.而哲學是從"現象、差異和特殊到一般性和規律性的總結.從而得到一般性、普遍性和聯繫性等的掌握,並在哲學思維的普遍性和一般性入手,去研究現象的差異性和特殊性,從而達到揭示客觀事物的真理性及其規律性認識,揭開自然界的秘密.
如,哲學告訴你,世界是物質的,從這一般性原理出發,發現了"雷電"的秘密,從而為"電"的發明創造了理論基礎;又如,物質是運動和發展的,從而利用這一原理指導,利用水能發電、人工降雨丶電冰箱的發明等等. 這如果還不懂,還有人說"科學盡頭是神學"、哲學盡頭是玄學.那我也只能求助"上帝"了.哈哈哈!
資料完善度低
哲學是科學之科學，從廣義上講，哲學高於科學，科學是在哲學導下發展進步的具有引領作用。哲學與科學都屬於抽象的東西。技術才是具體的可操作性的知識。我們不要把技術當科學，科學指導技術革命和技術革新，和技術創新，技術不叫技術發明，只有科學發明，科學發明，離不開哲學原理。有人講哲學家不懂科學，這種看法是錯誤的，科學有廣義上的科學，有具體某一方面的科學。哲學對具體科學不作解答，也沒有必要，但哲學對於宇宙，自然，社會是全方位的探討研究認識的一門科學，哲學家有總體上的預見性和對世界的發展進程方向是明確的，可以講哲學是科學的發展指南。也就是講科學離不開哲學，哲學為科學服務的關係。人類社會的發展離不開科學的發展，同樣也離不開哲學的研究和指導。
吳定律
為什麼哲學越學越迷惑？具體分析大致有兩方面原因，一是對哲學的認知，如何定義哲學。二是能否選擇正確的研究途徑與方式方法。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。“哲學以絕對為對象，它是一種特殊的思維方式”。
是否可以這樣認為，科學之母即是科學之根本，科學之根本即宇宙萬物之本原，對根本的追求就是對絕對的追求，因而，它需要的是特殊的思維方式，不明其中道理，一定是越學越迷惑了。
什麼是特殊的思維方式，不同於一般的或者說超越邏輯思維的思維方式。老子說："道可道，非常道。‘’事物的本來是不能用語言表達的，文字語言是思維的表達形式，所以邏輯思維不能觸及物質本原。佛教這樣說：“如來自覺聖智” ，遠離虛妄分別之智慧為聖智，聖智由自覺獲得，自覺方能覺他。無疑覺悟才是證得宇宙觀與方法論的正確方法。
信而行之
哲學是有頭腦和自己思維方式的人學的，不是人人都能夠成哲學家。一般學習哲學，都是在學習別人，都是在生搬硬套，自然越學越糊塗，哲學本來就是自相矛盾的東西。你能夠有自己的思想，把矛盾的東西容納為一體，陰陽結合，就真正懂哲學了，如果只是往一個方向想，就會入魔，與現實一對照，就會發現一無是處。讀萬卷書，還必須行萬里路，不然只是書呆子，只是別人的知識。哲學是最深奧的東西，普通人如果能真正理解，就不叫哲學了，何況哲學本身也還有弊端和錯誤，越學越糊塗，就說明你找到了哲學的弊端，但是還沒有能夠走出來，沒有糊塗過的人反而是最無知。沒有糊塗過，最無知；糊塗了沒有走出來，就是迷失方向了，也可以說是正在度紅塵之劫，走出來了就是哲學家，也可以說就是超凡入聖。
董豔臨
哲學？什麼叫哲學？呵呵 哲這個字就告訴了了折+口 嘴巴要折起來 因為這根本就講不清 本來這世界上就沒那麼多道理 宗教以前就告訴你別想了 我告訴你是什麼就是什麼 哲學就是自己想 每個哲人都自己想 個說個的 最後你學幾十個人自己說自己的東西 每個人還不一樣 當然就越來越糊塗了
