可无可不无的“佛系”一夜之间爆红于网络，其实是击中了现代社会里男男女女的一个痛点：累。
电影《猜火车》中有这么一段著名的台词，“选择生命，选择工作，选择职业，选择家庭，选择可恶的大彩电，选择洗衣机、汽车、雷射碟机，选择健康、低胆固醇和牙医保险，选择楼宇按揭，选择你的朋友，选择套装、便服和行李，选择分期付款和三件套西装，选择收看无聊的游戏节目，边看边吃零食……选择你的未来，选择生命……太多选择，你选择什么，我选择不选择。”
但是人生总是有太多选择，我该选择什么我还是选择的，工作我要，房子我要，朋友我要，衣服我要，零食我也要——只是对待这些选择，热情和激情都消逝了，一切随缘。
“佛系”的不抵抗也有可能是一种武器。面对着“996”、死也不涨的工资、超级难搞的客户、冷血无情的老板，佛系员工不敢辞职，也承担不起反抗的风险，他们只能笑嘻嘻地接受。但他们对工作不热心、不热情、混日子的“佛系”状态，在一定程度上也反噬着不合理的工作机制，他们以消极表达了不满。而如果以整个时代为对象，年轻人推崇“佛系”的生活状态，也是一种武器。房价太高，我们不买，你爱卖卖谁去。不过，如果真的迎来一个年轻人低欲望的社会，前景或许也未必光明。
可见，“佛系”无所谓的表面下，是假洒脱。佛教的超脱是“无我”，是无所执，是放下欲望；而“佛系”是在有所执、却无法完全如愿的基础上，追求一种尽量让自己自在放松的形态，二者只是“形似”。
云淡风轻、一切随缘到底好不好？
太好了，但我们生活在这个世界上，总得有一点点不一样一点点坚持，不然就是“活也行，死好像也还可以”。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一击毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然法则的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。
西行路上，会玩耍、会放松、有责任、有担当的走下去。
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