興教寺也稱護國興教寺，是唐代樊川八大寺院之首，是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。
其位於西安城南約20公里處，長安區杜曲鎮少陵原畔，長安區樊川北原。興教寺由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。
其位於西安城南約20公里處，長安區杜曲鎮少陵原畔，長安區樊川北原。興教寺由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。
其位於西安城南約20公里處，長安區杜曲鎮少陵原畔，長安區樊川北原。興教寺由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。
公元664年，著名高僧玄奘法師圓寂後，葬於白鹿原，唐高宗總章二年(公元669年）又改葬為樊川風棲塬，並修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺。
公元664年，著名高僧玄奘法師圓寂後，葬於白鹿原，唐高宗總章二年(公元669年）又改葬為樊川風棲塬，並修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺。
現為全國重點文物保護單位。2014年聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，興教寺內的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”的一處遺產點成功入選《世界遺產名錄》。
現為全國重點文物保護單位。2014年聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，興教寺內的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”的一處遺產點成功入選《世界遺產名錄》。
現為全國重點文物保護單位。2014年聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，興教寺內的興教寺塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”的一處遺產點成功入選《世界遺產名錄》。
興教寺現由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。大雄寶殿正對山門，殿內供奉明代銅佛像和緬甸贈送的白玉石刻彌勒佛像各一尊，並有彩色宗教故事畫。
興教寺現由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。大雄寶殿正對山門，殿內供奉明代銅佛像和緬甸贈送的白玉石刻彌勒佛像各一尊，並有彩色宗教故事畫。
興教寺現由殿房、藏經樓和塔院三部分組成。大雄寶殿正對山門，殿內供奉明代銅佛像和緬甸贈送的白玉石刻彌勒佛像各一尊，並有彩色宗教故事畫。
殿後為講經堂。藏經樓在東跨院，為二層樓：一層陳列有關玄奘法師的畫像和書畫，以及周恩來、尼赫魯等領導人瞻仰玄奘法師墓地的照片。
殿後為講經堂。藏經樓在東跨院，為二層樓：一層陳列有關玄奘法師的畫像和書畫，以及周恩來、尼赫魯等領導人瞻仰玄奘法師墓地的照片。
殿後為講經堂。藏經樓在東跨院，為二層樓：一層陳列有關玄奘法師的畫像和書畫，以及周恩來、尼赫魯等領導人瞻仰玄奘法師墓地的照片。
樓上珍藏大藏經等數千冊經書及用巴利文寫的《貝葉經》殘片。西跨院又稱慈恩塔院，是為玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。
樓上珍藏大藏經等數千冊經書及用巴利文寫的《貝葉經》殘片。西跨院又稱慈恩塔院，是為玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。
樓上珍藏大藏經等數千冊經書及用巴利文寫的《貝葉經》殘片。西跨院又稱慈恩塔院，是為玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。
建有並列的三座舍利塔，“三塔”已距今1344年，三座塔之北的慈恩殿內陳列玄奘法師及其弟子的石刻像等。
建有並列的三座舍利塔，“三塔”已距今1344年，三座塔之北的慈恩殿內陳列玄奘法師及其弟子的石刻像等。
興教寺距今已有1300餘年歷史，是中國佛教的重要寺院，在世界宗教界佔有重要地位，有著歷史、藝術、文化和宗教多方面的價值。
興教寺距今已有1300餘年歷史，是中國佛教的重要寺院，在世界宗教界佔有重要地位，有著歷史、藝術、文化和宗教多方面的價值。
興教寺距今已有1300餘年歷史，是中國佛教的重要寺院，在世界宗教界佔有重要地位，有著歷史、藝術、文化和宗教多方面的價值。
興教寺距今已有1300餘年歷史，是中國佛教的重要寺院，在世界宗教界佔有重要地位，有著歷史、藝術、文化和宗教多方面的價值。
交通路線：由電視塔乘坐917路公交車，興教寺下車，或者開車至華嚴寺後繼續南行，在Y形交叉路，向左行可見興教寺路標。
交通路線：由電視塔乘坐917路公交車，興教寺下車，或者開車至華嚴寺後繼續南行，在Y形交叉路，向左行可見興教寺路標。
交通路線：由電視塔乘坐917路公交車，興教寺下車，或者開車至華嚴寺後繼續南行，在Y形交叉路，向左行可見興教寺路標。
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