爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
“文殊汝當知： 一切諸如來，
從於本因地， 皆以智慧覺。
了達於無明， 知彼如空華，
即能免流轉； 又如夢中人，
醒時不可得。 覺者如虛空，
平等不動轉， 覺遍十方界，
即得成佛道。 眾幻滅無處，
成道亦無得， 本性圓滿故。
菩薩於此中， 能發菩提心；
末世諸眾生， 修此免邪見。”
【文殊汝當知】文殊菩薩你要知道，
【一切諸如來】所有一切過去、現在、未來諸佛，
【從於本因地】修行的基礎，開始的第一步，
【皆以智慧覺】都是從自己的內心，求得般若智慧覺悟。
【了達於無明】覺悟通達無明自性本來空，
【知彼如空花】無明妄想業力有如空花，自生自滅，你不用去空它，
【即能免流轉】瞭解無明本空，就可以免除在生死中流轉。
【又如夢中人】又像做夢的時候，喜、怒、哀、樂樣樣俱全，
【醒時不可得】醒的時候，什麼都沒有了。無明也是如此，如同我們要發脾氣，忽然一想，不值得，氣死了才划不來，笑一笑，不氣了。這時候，氣憤哪裡去了？無所來去，等於醒時不可得。因此，永嘉大師在他的“證道歌”裡告訴我們：“無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。”
【覺者如虛空】悟了道如何呢？溈山禪師說：“悟了同未悟。”得了道的人與沒有得道的人一樣。什麼是佛？禪宗祖師說是：無事的凡夫。
【平等不動轉】平等就是不二法門，空與有，善與惡，是與非，一切平等，自性本空，所以平等不動轉。假如需要你去空他，就不平等，就動轉了。
【覺遍十方界】覺悟了以後，瞭解自性遍滿十方，無所不在。
【即得成佛道】這樣就可以成佛了。
【眾幻滅無處】妄想空了到哪裡去了？難道找個倉庫裝起來不成？妄想自性本空，滅了無處所。
【成道亦無得】《心經》上說：“無智亦無得”。假如一副道貌岸然的樣子，一看就知道是半吊子，絕對無道。真有道的人，不會告訴你有道，很平凡，你看不出來。你看真有錢的人，裝起一副窮相，決不會告訴你有錢，對不對？
【本性圓滿故】為什麼？本性圓滿。若認為自己有所得，傲慢自大，那就不圓滿了。自性不增不減，得個什麼？
【菩薩於此中】大乘菩薩們瞭解了這個道理，
【能發菩提心】能夠發起菩提心，菩提心就是清淨心，一體之兩面。
【末世諸眾生】未來末世的一切眾生，
【修此免邪見】依照如此修行，就不會走錯了路。
以上是大智慧的文殊菩薩提問題，佛加以解答。學佛的第一步是智慧，最後成佛的也是智慧。佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。
文殊菩薩代替我們問無明妄想如何了斷？佛答覆說無明煩惱自性本空，不用你去空他，如空中之虛花，自來自去，自生自滅。能起煩惱妄想的，他本來沒有動搖過，用不著去除它。懂了這個，當下一念清淨，有何放下不放下？！若說放下，放下是他，若說提起，提起也是他，自性本空如夢幻。
懂了這個道理就成了嗎？千萬不可狂妄。縱然見了空性，得了清淨，正好修行。禪宗五祖告訴六祖：“不識本心，學法無益。”所謂“見性起修”。這個道理從《圓覺經》裡，看得很明白。文殊菩薩代表智慧，這個第一步；見道以後修道，修普賢菩薩行。普賢菩薩代表行願，萬德莊嚴，萬行莊嚴。
——南懷瑾老師《圓覺經略說》
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