作為中國書壇屹立千百年而不倒的峰巔人物，楷書大家顏真卿的書法到底宗師於誰？他的起家“母本”又是什麼？
這是一個歷來為書家所不斷深究又不停爭辯的大話題。也因此眾說紛紜，各持己見。
【代表性觀點】
宋蘇軾《東坡集》中論道：“顏魯公平生寫碑惟《東方朔畫贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠。其後見逸少本，乃知魯公字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。”
宋董逌在《廣川書跋》中說，魯公書“有先秦蝌蚪、籀隸之遺思焉”。清吳德璇《初月樓論書隨筆》雲：“魯公正書，或謂出於此碑《高植墓誌》及穆子容所書《太公呂望表》。”
清康有為《廣藝舟雙楫》認為：“顏魯公出於《穆子容》、《高植》，又源於《暉福寺》也，清臣渾勁，又出《圓照造像》，鉤法尤可據。”
近人蔣星煜《顏魯公書學之源流》載：“顏魯公之書學除家庭傳授之外，張長史之指導最為重要……魯公得成為書學大家，受長史之賜莫大焉。論書者鹹以顏魯公為長史之嫡傳。”
……不過，各方考證，終難定奪，尚無定論。
【顏楷藍本：《元頊墓誌》】
到底誰是魯公楷書引門入室的祖師爺？新近研究者莊輝先生在研究《雍州刺史元頊墓誌》拓片後表示，“彷彿尋溯到了顏楷確立之源。”他認為，《元頊墓誌》應視為北魏晚期書法之佳品。其書體已漸脫離魏體風貌，似欲形成自己獨有的端莊、自然、平淡、渾樸而有初具法度的自家風格。作者在書法道路上走出了一條創新之路，可以說《元頊墓誌》的書者為唐楷典雅化邁出了非常關鍵性的一步。
莊輝對具體例字進行了詳細考證。
如《夫子廟》中的“郎、都”與《元頊墓誌》（以下簡稱《元頊》）中的“郎、都”相比，已看出顏氏早期書學是受《元頊》類書風之影響，再具體到“郎、都”兩字的右耳部看，則更見相似神態。
再把顏氏中期的《郭敬之》中“風”與《元頊》）中的“風”對照，其“幾”的框構與內部“蟲”的平下勢態可謂同出一轍。再從《麻姑》中的“猶、非”、《元結墓誌》中的“未、華、河”、《放生池》中的“暉、列”、《顏勤禮》中的“衛、臨、命、北”、《顏家廟》中的“裡、及、阮” 、《自書告身》中的“惟”等字與《元頊》字相列，可以說，這些字幾乎就是從《元頊》中照搬的。
諸上選例，如此相似，難道僅是歷史的巧合嗎？常理，要是三五個字相似，這或許有偶然巧合的因素，可是有如此多的幾乎有著孿生兄弟般的驚人相似，我們似乎再無理由懷疑他們間的“親緣”與“嫡傳”關係了。
莊輝指出，大凡一位有成就的書家字體之創立，其學習過程中，必定有一家最能觸發其心靈感悟的真宗使其在前人的肩膀上得以升高。不難看出，我們從墓誌中所選出的例字，不正如撒落在田野中的瑰寶，為二百多年後顏體的創立鍛鑄了可貴的胚胎。他認為，通過顏字與《元頊墓誌》字體之比較，不難看出，魯公楷法結構特徵，很可能就是對《元頊墓誌》中部分楷法的直取，而他加以發揚光大的，則是對筆畫的規範和統一。
【碑拓欣賞】
以上為《雍州刺史元頊墓誌》拓片局部。顏開楷的追隨者的作品欣賞
摘錄此文，僅供顏楷修習者參考；並不代表我們的觀點。
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