作为中国书坛屹立千百年而不倒的峰巅人物，楷书大家颜真卿的书法到底宗师于谁？他的起家“母本”又是什么？
这是一个历来为书家所不断深究又不停争辩的大话题。也因此众说纷纭，各持己见。
【代表性观点】
宋苏轼《东坡集》中论道：“颜鲁公平生写碑惟《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”
宋董逌在《广川书跋》中说，鲁公书“有先秦蝌蚪、籀隶之遗思焉”。清吴德璇《初月楼论书随笔》云：“鲁公正书，或谓出于此碑《高植墓志》及穆子容所书《太公吕望表》。”
清康有为《广艺舟双楫》认为：“颜鲁公出于《穆子容》、《高植》，又源于《晖福寺》也，清臣浑劲，又出《圆照造像》，钩法尤可据。”
近人蒋星煜《颜鲁公书学之源流》载：“颜鲁公之书学除家庭传授之外，张长史之指导最为重要……鲁公得成为书学大家，受长史之赐莫大焉。论书者咸以颜鲁公为长史之嫡传。”
……不过，各方考证，终难定夺，尚无定论。
【颜楷蓝本：《元顼墓志》】
到底谁是鲁公楷书引门入室的祖师爷？新近研究者庄辉先生在研究《雍州刺史元顼墓志》拓片后表示，“仿佛寻溯到了颜楷确立之源。”他认为，《元顼墓志》应视为北魏晚期书法之佳品。其书体已渐脱离魏体风貌，似欲形成自己独有的端庄、自然、平淡、浑朴而有初具法度的自家风格。作者在书法道路上走出了一条创新之路，可以说《元顼墓志》的书者为唐楷典雅化迈出了非常关键性的一步。
庄辉对具体例字进行了详细考证。
如《夫子庙》中的“郎、都”与《元顼墓志》（以下简称《元顼》）中的“郎、都”相比，已看出颜氏早期书学是受《元顼》类书风之影响，再具体到“郎、都”两字的右耳部看，则更见相似神态。
再把颜氏中期的《郭敬之》中“风”与《元顼》）中的“风”对照，其“几”的框构与内部“虫”的平下势态可谓同出一辙。再从《麻姑》中的“犹、非”、《元结墓志》中的“未、华、河”、《放生池》中的“晖、列”、《颜勤礼》中的“卫、临、命、北”、《颜家庙》中的“里、及、阮” 、《自书告身》中的“惟”等字与《元顼》字相列，可以说，这些字几乎就是从《元顼》中照搬的。
诸上选例，如此相似，难道仅是历史的巧合吗？常理，要是三五个字相似，这或许有偶然巧合的因素，可是有如此多的几乎有着孪生兄弟般的惊人相似，我们似乎再无理由怀疑他们间的“亲缘”与“嫡传”关系了。
庄辉指出，大凡一位有成就的书家字体之创立，其学习过程中，必定有一家最能触发其心灵感悟的真宗使其在前人的肩膀上得以升高。不难看出，我们从墓志中所选出的例字，不正如撒落在田野中的瑰宝，为二百多年后颜体的创立锻铸了可贵的胚胎。他认为，通过颜字与《元顼墓志》字体之比较，不难看出，鲁公楷法结构特征，很可能就是对《元顼墓志》中部分楷法的直取，而他加以发扬光大的，则是对笔画的规范和统一。
【碑拓欣赏】
以上为《雍州刺史元顼墓志》拓片局部。颜开楷的追随者的作品欣赏
摘录此文，仅供颜楷修习者参考；并不代表我们的观点。
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