當今社會，西方文化影響著我們生活的方方面面，當我們想學習人際交往和為人處世的時候，翻看許多書籍和論調都以西方“普世價值”言論為引導，強調人性交往中，要以博愛，包容，平等的態度為前提，用“真誠的心面對世人，世人便會以真誠的心待你”，而為人處世之道也常是“將心比心”、“設身處地”、“換位思考”等說辭為主，誠然一心向善，符合社會的價值觀，只不過單純的強調人性的善，而忽視了人性的惡，往往受傷的是善良的一面，雖然家中長輩常提醒我們“害人之心不可有，防人之心不可無”，可是如何防？怎麼防？往往都含糊其辭，社會有風險，交友需謹慎，我們在識人交友上該如何做，才能交的良師益友？拋開西方文化，迴歸國學經典，《呂氏春秋·論人》中有一段：”內則用六戚四隱，外則用八觀六驗，人之情偽貪鄙美惡無所失矣“可以參考借鑑。
八觀六驗
通則觀其所禮，
貴則觀其所進，
富則觀其所養，
聽則觀其所行，
止則觀其所好，
習則觀其所言，
窮則觀其所不受，
賤則觀其所不為，
喜之以驗其守，
樂之以驗其僻，
怒之以驗其節，
懼之以驗其持，
哀之以驗其人，
苦之以驗其志，
譯文：
1觀：他顯達之時，看他禮遇些什麼人
2觀：他有權之時，看他舉薦些什麼人（用人唯賢還是用人唯親）
3觀：他富貴之時，看他用錢財結交些什麼人
4觀：聽他說的話後還要看他做不做，如何做
5觀：觀察他的愛好與追求
6觀：當他建言獻策之時，要看他是出好主意還是餿主意。
7觀：當他窮困之時，看他是否拒絕不義之財
8觀：當他貧賤之時，看其是否做非義之事
1驗：使之歡喜，看他是否不變操守。
2驗：使之高興，看他是否有不良僻好。
3驗：使之發怒，看他是否有控制力；
4驗：使之恐懼，看他是否意志堅定。
5驗：使之悲哀，看他是否節哀自制。
6驗：使之艱苦，看他是否胸懷大志。
六戚四隱
六戚：父、母、兄、弟、妻、子。
六戚就是一個人的直系親屬，所謂”忠臣出於孝子之門”，“父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益”，就是通過了解一個人的家庭關係以及親屬對他的評價，可以客觀的反映出一個人的為人。
四隱：交友、故舊、邑里、門郭。
既：朋友、熟人、同鄉、鄰居，指通過打探他身邊的這些人，就能掌握他平時的生活習慣，可以隱射出他的喜好，古人云“不知其人視其友”，你不瞭解這個人，看他交的朋友就知道了，往往人以類聚，物以群分。
《呂氏春秋·論人》雖然講了一些識人交友的方法，不過還是有幾句建議送給大家：
窮可交，富可敬，三教九流都有用，逢人要講七分話，不可全露一片真，雖然酒逢知己千杯少，話到舌尖留三分，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，遇事不可急，不逞一時快，緊睜眼睛慢張口，惡語傷人生禍根。
閒邑：這是一座文化的城，我未曾走，你可願留？
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