在目前發現的《老子》最早版本《郭店楚竹書老子》中，作為“知道”的“知”都用了「智」字，比如;「智足之為足」的「智」。
其實，在漢字的傳承過程中，很多甲骨文中很有深意的字義，慢慢消失了，就拿這個「智」字來說，一旦變成了“知”，「智」字中非常重要的內涵消失了。
上圖左邊是甲骨文「智」字，右邊是篆書“知”字。這兩個字有什麼區別呢？
我們先來說“知”字，“知”字左邊是個弓弩的象形，右邊是個口的象形，表示弓弩手根據號令發射弩箭，所以，“知”字站在左邊弓弩手的角度，表示知道：得到指令的意思。
我們再來看「智」字，「智」字左邊是長矛的象形，右邊是箭矢的象形，中間也是一個口的象形，這是一個在軍陣中發號施令的象形，表示知道：得到軍令的意思。
這兩個字都表示知道的意思，但是對於「知道者」來說，這兩個字所表示的「知道的程度」是完全不一樣的。
從「重疊結構人體」的角度來說，“知”的分量很輕，就是聽到口令把箭射出去，射得快點、慢點問題不大，只要射了就行，所以。“知”字表示外在意識（我）的知道，知道了以後，指揮的是顯性人體的行為。
而「智」則不同，分量很重，「智」是軍令，必須嚴格執行的，違令是會被砍頭的，所以，「智」字表示內在意識（吾）的知道，知道以後，指揮的是隱性人體的行為，這就是「智，足之，為足」的意思，這裡的「為」是修為的為，而不是一般的作為。
這個「智」字，對於現代人來說是非常有價值、有意義的。
現代社會是個信息、知識大爆炸的時代，一個人遇到什麼問題，基本上在網上、書裡都能找到答案，所以，對於現代人來說，想要得到解決方案並不是問題，問題在於，沒有幾個人真正能把解決方案真正執行起來解決自己問題的。
用“知”與「智」這兩個字來說，現代人想“知”什麼，都能“知”，但是，“知”後，沒法轉變成「為」，相信這也是很多人一直在苦惱的事，所以，市面上很流行把王陽明的「知行合一」拿來說這個事。
其實，一個人要真正做到“知”而能「為」，必須要學會「智」，也就是讓內在意識（吾）真正的知道。
但是，難度也在這裡，因為外在意識實在太強、太忙了，而內在意識又太弱了。我們在繁雜的生活、工作中如何才能讓自己羸弱的內在意識「智」呢？
方法，我們在之前的文章曾經分享過。現在的生活、工作環境中能夠分散外在意識（我）注意力的東西太多，哪個明星出軌、離婚，哪個大V說了什麼，太多與我們人生目標沒有任何關係的事情，都會吸引我們的注意力。
所以，要學會固化自己關注的範圍以及行為，把日常生活中的絕大多數不必要花費精力的事情都固化下來，按照特定的程序去待人接物、為人處事。不在自己特定範圍、程序內的事情，不看、不聽、不說、不做。給自己創造一個相對安靜的環境，把與自己沒有關係的信息、人、事直接隔開……
這樣會帶來一個什麼好的結果呢？以往被分散的注意力會被重新收集回來，你的注意力就能用到最需要聚焦的地方，一旦注意力集中了，你的內在意識就會慢慢強起來，內在意識的「智」就會起作用。
一個人在進入職場的前幾年，最需要歷練自己的，就是注意力聚焦能力，你的注意力能夠一直聚焦重要的地方，堅持一兩年你馬上就會有突破，因為在注意力聚焦的背後，是你的內在意識起作用了……
甲骨文字義還原《道德經》鏈接
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