舉個簡單的對比，比如說我們中國人很熟悉的南京大屠殺。南京大屠殺，日本人他們來屠城，當年的日軍並不是以要殺絕我們全部中國人為目標。它是幹嘛呢？它就像歷史上許多的屠城事件一樣，是野蠻地、兇狠地、拔刀拔槍地、來人對著人地那麼來殺害當時南京城裡面我們的同胞。
但是納粹屠殺猶太人是不同的，比如說大部分參與這場屠殺的人，其實都沒有見過被他們害死的那些受害人。他們絕大部分人不是負責在毒氣室裡面灌毒氣的人，絕大部分人乾的是什麼事呢？他們是負責談電話會議、談火車怎麼調動、談這個路線怎麼鋪排、談這個貨物怎麼運轉。是個人流、物流的管理者。還有很多人呢，是負責做會議的備忘錄，然後有很多人呢，是在那邊下各種各樣的管理上的決策。你幾乎可以說，那是一個非常標準的、德國式的工業的典型。
的確，你可以說，奧斯維辛集中營它就像一個工廠一樣。如果你今天去看這個地方，你打老遠去看，你首先注意到的，最遠你可以看到它的建築物是一個一個煙囪，是一個一個焚化爐裡面上面架的一些煙囪，真的就像工廠一樣。而這座工廠，它的管理很精密，很科學。一路上火車送東西來，都是送得非常準點。然後運貨物的程序非常地標準，非常地有秩序。只不過運進去的這些貨物，這些原料是活生生的猶太人。而這個工廠它要生產的產品，則是死亡。整件事情就像一個現代的企業組織，或者一個國家在管理它的人流、物流、貨物，甚至它還有經濟價值。你比如說這些死掉的猶太人，他燒剩下的毛髮，可以拿下來給最下層的階級的囚犯，或者是其他還沒死的猶太人的床墊，拿去鋪床墊。他們的牙齒、骨頭，可以拿來當紐扣。那麼屍體進去之前，那些人被送進毒氣室之前，脫光衣服，那些衣物可以循環再用，上面的紐扣、他們的首飾可以拿出來當做現成的財貨去分配。
於是當年管理整個屠殺事件的納粹政府的部門呢，叫做經濟及管理總局。這個經濟管理局這個名字，不是為了用來掩蓋它背後不可告人的真實目的，而是他們真的把它當成一個經濟事物一樣來管理，這個才是大屠殺最特別的地方。而這樣的一場屠殺，充滿了現代文明的一些特徵。而這些現代文明的特徵裡面，最重要的一種，莫過於納粹它理想中的一個秩序的追求，也就是說，這個屠殺，它背後完完全全有一個現代的背景，這個就叫做，現代社會跟現代性是這場屠殺的必要條件的理由。
【下期預告】
第一百六十八夜 現代性與大屠殺（二）這不算殺人，我只是按鈕而已
3.30上線
當你看不見一個個受苦受折磨的是活生生的人的時候，你跟他們的距離就變得很遙遠了。於是你去參與傷害他們的事就變得很可能了。
——梁文道
《 一千零一夜》由梁文道策劃並主持，全程實景拍攝，每集都在夜間拍攝，梁文道在街頭、地鐵、公交車等交通工具，導讀中西方的經典書籍，尋找都市人漸漸遺忘的閱讀樂趣，以梁文道的視野及關懷，體察一本書的多個面向。
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