举个简单的对比，比如说我们中国人很熟悉的南京大屠杀。南京大屠杀，日本人他们来屠城，当年的日军并不是以要杀绝我们全部中国人为目标。它是干嘛呢？它就像历史上许多的屠城事件一样，是野蛮地、凶狠地、拔刀拔枪地、来人对着人地那么来杀害当时南京城里面我们的同胞。
但是纳粹屠杀犹太人是不同的，比如说大部分参与这场屠杀的人，其实都没有见过被他们害死的那些受害人。他们绝大部分人不是负责在毒气室里面灌毒气的人，绝大部分人干的是什么事呢？他们是负责谈电话会议、谈火车怎么调动、谈这个路线怎么铺排、谈这个货物怎么运转。是个人流、物流的管理者。还有很多人呢，是负责做会议的备忘录，然后有很多人呢，是在那边下各种各样的管理上的决策。你几乎可以说，那是一个非常标准的、德国式的工业的典型。
的确，你可以说，奥斯维辛集中营它就像一个工厂一样。如果你今天去看这个地方，你打老远去看，你首先注意到的，最远你可以看到它的建筑物是一个一个烟囱，是一个一个焚化炉里面上面架的一些烟囱，真的就像工厂一样。而这座工厂，它的管理很精密，很科学。一路上火车送东西来，都是送得非常准点。然后运货物的程序非常地标准，非常地有秩序。只不过运进去的这些货物，这些原料是活生生的犹太人。而这个工厂它要生产的产品，则是死亡。整件事情就像一个现代的企业组织，或者一个国家在管理它的人流、物流、货物，甚至它还有经济价值。你比如说这些死掉的犹太人，他烧剩下的毛发，可以拿下来给最下层的阶级的囚犯，或者是其他还没死的犹太人的床垫，拿去铺床垫。他们的牙齿、骨头，可以拿来当纽扣。那么尸体进去之前，那些人被送进毒气室之前，脱光衣服，那些衣物可以循环再用，上面的纽扣、他们的首饰可以拿出来当做现成的财货去分配。
于是当年管理整个屠杀事件的纳粹政府的部门呢，叫做经济及管理总局。这个经济管理局这个名字，不是为了用来掩盖它背后不可告人的真实目的，而是他们真的把它当成一个经济事物一样来管理，这个才是大屠杀最特别的地方。而这样的一场屠杀，充满了现代文明的一些特征。而这些现代文明的特征里面，最重要的一种，莫过于纳粹它理想中的一个秩序的追求，也就是说，这个屠杀，它背后完完全全有一个现代的背景，这个就叫做，现代社会跟现代性是这场屠杀的必要条件的理由。
【下期预告】
第一百六十八夜 现代性与大屠杀（二）这不算杀人，我只是按钮而已
3.30上线
当你看不见一个个受苦受折磨的是活生生的人的时候，你跟他们的距离就变得很遥远了。于是你去参与伤害他们的事就变得很可能了。
——梁文道
《 一千零一夜》由梁文道策划并主持，全程实景拍摄，每集都在夜间拍摄，梁文道在街头、地铁、公交车等交通工具，导读中西方的经典书籍，寻找都市人渐渐遗忘的阅读乐趣，以梁文道的视野及关怀，体察一本书的多个面向。
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