苗族蘆笙來源的故事
歷史記錄著冷酷現實的成人世界，而傳說更能窺見一個民族的本真與浪漫。在一個民族的發展過程中，人們將對自然和人類社會的樸素認識，對歷史傳統、習俗風情、生產經驗的記憶和總結記錄下來，再加以文學性地想象，便形成了富有本民族特色的傳說。
興文苗族歷史悠久、文化燦爛，在其文字丟失的年代，人們通過口耳相傳，留下了一個個動人的傳說，《苗族蘆笙來源的故事》就是其中之一。
據說在從前有個苗族孤兒獨自生活，幫舅舅看牛為生，他的父母給他託夢要他成個家，並告訴他牛欄地下有三缸銀子。孤兒挖出銀子喜笑顏開，，請銀匠打了件極薄的銀衣服和幾十個手鐲，打算迎娶玉皇的么女。
那時天地有一百二十輪甲子，大路直通天上。孤兒來到天上，守門人、看養人、看豬人先後向他索要手鐲，才開門、指路和指點如何回答玉皇。
孤兒見到玉皇表明來意，玉皇為了考驗孤兒，便派皇子與孤兒比武。這時玉皇的么女已愛上孤兒，在暗中幫助他，吐唾液在孤兒的頭上，孤兒頭上長了十四隻角，打贏了只長一隻角的皇子們。玉皇又先後安排選擇鼓、蘆笙、轎子的考驗，經么女指點，孤兒選對了小鼓、小蘆笙、小轎，玉皇終於同意成親。
孤兒和么女帶小鼓和小蘆笙回家時，玉皇吩咐：“如果有人欺負你們，就擊鼓吹笙，七個哥哥馬上下凡幫你們。”回家後，有一次孤兒想請七兄弟來喝年豬湯，於是便擊鼓吹笙，七兄弟以為妹妹和妹夫遭難，趕忙下凡營救，誰知是虛驚一場。
成婚後，孤兒呆在家裡不種地，妻子知道丈夫不想離開她，就畫了一張自己的像讓他幹活時掛在身邊，不料被大風吹到京城皇宮中。皇帝見到畫中女子驚為天人，起了據為己有的壞念頭，於是派軍隊來抓孤兒的妻子。
情勢緊急，孤兒打鼓吹笙向七兄弟求救，玉皇命令兒子們救難，誰知兒子們以為妹夫又在逗他們，不願再白跑一趟。皇帝的軍隊要殺孤兒，孤兒請求再打鼓吹笙，然後摔在地上，這時，天上的鼓和蘆笙都掉在地上，皇子們才下凡救難，用馬鞭剿殺了皇帝的軍隊，但他們來遲一步，妹妹和妹夫都死了。
七兄弟帶妹妹和妹夫的魂魄回到天上，向父母報告了事情的經過，玉皇又讓夫妻倆回到了凡間。現在苗族喪儀上還要吹蘆笙，就是仿孤兒的蘆笙製造的。
《興文縣誌》記載苗族講故事傳統“極為普遍，傳承久遠”，《苗族蘆笙來源的故事》成型在明清時期，這個故事是興文縣乃至川南苗族寶貴的非物質文化遺產，2016年列入宜賓非物質文化遺產，具有很高的歷史、民俗、宗教和民間文學研究價值。
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