苗族芦笙来源的故事
历史记录着冷酷现实的成人世界，而传说更能窥见一个民族的本真与浪漫。在一个民族的发展过程中，人们将对自然和人类社会的朴素认识，对历史传统、习俗风情、生产经验的记忆和总结记录下来，再加以文学性地想象，便形成了富有本民族特色的传说。
兴文苗族历史悠久、文化灿烂，在其文字丢失的年代，人们通过口耳相传，留下了一个个动人的传说，《苗族芦笙来源的故事》就是其中之一。
据说在从前有个苗族孤儿独自生活，帮舅舅看牛为生，他的父母给他托梦要他成个家，并告诉他牛栏地下有三缸银子。孤儿挖出银子喜笑颜开，，请银匠打了件极薄的银衣服和几十个手镯，打算迎娶玉皇的幺女。
那时天地有一百二十轮甲子，大路直通天上。孤儿来到天上，守门人、看养人、看猪人先后向他索要手镯，才开门、指路和指点如何回答玉皇。
孤儿见到玉皇表明来意，玉皇为了考验孤儿，便派皇子与孤儿比武。这时玉皇的幺女已爱上孤儿，在暗中帮助他，吐唾液在孤儿的头上，孤儿头上长了十四只角，打赢了只长一只角的皇子们。玉皇又先后安排选择鼓、芦笙、轿子的考验，经幺女指点，孤儿选对了小鼓、小芦笙、小轿，玉皇终于同意成亲。
孤儿和幺女带小鼓和小芦笙回家时，玉皇吩咐：“如果有人欺负你们，就击鼓吹笙，七个哥哥马上下凡帮你们。”回家后，有一次孤儿想请七兄弟来喝年猪汤，于是便击鼓吹笙，七兄弟以为妹妹和妹夫遭难，赶忙下凡营救，谁知是虚惊一场。
成婚后，孤儿呆在家里不种地，妻子知道丈夫不想离开她，就画了一张自己的像让他干活时挂在身边，不料被大风吹到京城皇宫中。皇帝见到画中女子惊为天人，起了据为己有的坏念头，于是派军队来抓孤儿的妻子。
情势紧急，孤儿打鼓吹笙向七兄弟求救，玉皇命令儿子们救难，谁知儿子们以为妹夫又在逗他们，不愿再白跑一趟。皇帝的军队要杀孤儿，孤儿请求再打鼓吹笙，然后摔在地上，这时，天上的鼓和芦笙都掉在地上，皇子们才下凡救难，用马鞭剿杀了皇帝的军队，但他们来迟一步，妹妹和妹夫都死了。
七兄弟带妹妹和妹夫的魂魄回到天上，向父母报告了事情的经过，玉皇又让夫妻俩回到了凡间。现在苗族丧仪上还要吹芦笙，就是仿孤儿的芦笙制造的。
《兴文县志》记载苗族讲故事传统“极为普遍，传承久远”，《苗族芦笙来源的故事》成型在明清时期，这个故事是兴文县乃至川南苗族宝贵的非物质文化遗产，2016年列入宜宾非物质文化遗产，具有很高的历史、民俗、宗教和民间文学研究价值。
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