佛家中的智慧真的是太多了，許多都要我們用心領悟，但有的僅憑直覺就可以得到。比如對待下面的幾個人生問題，佛家就直接給出了我們答案，而且個個經典，實用，只要你用心學習，努力踐行，一定能獲得對生命的更高認識。
1，用因果、連續的眼光看待世界
佛家認為婆娑世界中，我們所受的苦和結果都是自己造的業。我們的一言一行，當下的所有行為，都是在造業。對於善心之人，他會造正業；而作惡之人由於對生命的認識不足，會造很多惡業，既傷害了別人，也害苦了自己。
對於業，我們學會用因果、連續的眼光去看待。佛法說“一切境界都要回到自己身上去找”，其實，這並不是說眼前誰對誰錯，而是在關注人心的狀態，是在看你的內心是處於煩惱還是智慧？是在種善因還是惡因？
2，不能為求安逸，就放任自己
生活中，很多人都早早立志，給自己規劃了很好的人生，內心也想要進取，拼搏，甚至幻想著有一天通過自己的實幹飛黃騰達，但是最終都被殘酷的現實和意志的懶惰、懈怠打敗了。為了求安逸和一時的享樂，就放任自己，忘記了最初的自己。
因為捨棄不掉眼前的那點快樂和小幸福，於是逐漸放棄了對宏偉人生和偉大理想的追求和堅持。久而久之，自己就變得和人流中的任何一個一樣，平庸而寡味，甚至有時自己照著鏡子，就很討厭自己。佛家認為，其實很多情況下，最根本的還在於我們的內心，在於內心渴求成長的願望有多大，如果特別強烈想要完成一件事或特別想要成長和改變，有了激發的動力，是沒有任何事情能阻擋我們的。當你想要退縮或偷懶時，再堅持下，咬咬牙就過去了，之後，就是海闊天空，就是自信慢慢，就是人生的巔峰時刻的不期而至。
3，煩惱一生，苦上加苦
人活於世，本來就是痛苦大於歡樂，因為人要面對生存問題，情感問題，以及生老病死的無情的命運考驗，這本身就是帶著痛苦和磨難的。這種情況下，如果我們再生出很多從長遠看完全沒必要的煩惱，那就是苦上加苦了。一旦內心煩惱的大門打開，一切善法將會蕩然無存。我們只會看到別人的不對和外界的各種誘惑、滿含著慾望的表象，而看不到自己的心。
反之，如果我們能有一念清淨反省的心，那什麼問題都會如有化無，什麼苦難都會變得不值一提，甚至會成為一種人生的美好記憶。這就是佛家所說的善法的根，因為從一念的善能生出種種更多的善。有了善法的根，你就能讓自我昇華，進而把握住自己人生的方向，超越痛苦和逆境。
4，敢於認錯不僅是一種勇氣，更是一種能力
佛家說，現代人不少都很自負，不會輕易承認自己錯誤。但事實是，每個人都是不完美的，真正的完人是沒有的。我們要盡力做好自己，但是犯了錯，也應該勇於承認。因為認錯不僅是一種勇氣，更是一種能力，而且是一種對待自我人生問題時很重要的能力。而現代人太多不具備這種能力。
如果一個人固執己見，一直覺得自己很完美，沒有任何錯誤，他就會活的很累，也很不真實。他會一直扛著這個帶有執念的“我”，把自己變得越來越自我和自負，也就錯過了認識更好更大世界的機會。敢於認錯能使我們放下沉重的包袱，感知自己的內心真實，在放下的一瞬間，就能感到輕鬆和解脫。
5，為何越長大越不快樂？
佛家指出，現代人普遍存在著越長大越不快樂的問題。面對長大，我們越來越疲累、焦慮和矛盾，這是因為我們的心力和定力還不夠，其實很多問題並非由於外境，也並非由於外境或現實難以逾越，而是因為自己沒有把時間和注意力用到有意義的事情上，沒有找到自己的人生座標，因此也就感受不到工作或成人生活的樂趣。
一旦認清自己的人生目標，或者能促使自己提升的事業，又或能讓自己感到快樂和充實的事情，心中就會有方向，這些對象或事情就會像燈塔一樣指引我們前行，我們就會充滿力量、愛和責任，當我們由於燈塔的指引去除掉了煩惱、妄想和執念，我們就會找到活著的價值和意義，自然也就會變得快樂。
6，衡量人或事的價值，要看發心
眾生平等，不分貴賤。一個人幹這個職業，另外一個人幹那個職業，這是環境、家庭、社會和自我性格等因素綜合決定的。職業不分高低，所謂的高低和貴賤，只是世俗社會給人們貼的標籤，對此不必過於在意。
佛家認為，衡量一個人或一件事的價值，不能只看外在的大小或高低，而要看隱藏在背後的發心，要看人的願力，看人的菩提心。如果一件功德之事，他是被迫做的，沒有發心和願力，更沒有做好事的菩提心支撐，那他的事即便是好的，但是價值也不大，因為他不是主動心願的。缺少了發心、願力和菩提心，佛家追求的眾緣和合根本也就無從談起。
閱讀更多 哲學詩畫 的文章
