早晨從下午開始
其實，對於《三體》這部小說來說，他主要就是推翻所有人對於現代的世界觀體系，建立一個黑暗森林的宇宙觀，而且這種黑暗的價值觀幾乎就是沒有人性的。在這部小說中，人們被形容成一個剛剛學會走路的孩子，而一個沒有成熟的觀念的孩子，在黑暗森林裡面，又怎麼會做出完全正確的決定呢？
其實，人類的某些決定，也是起著重要的轉折性作用，例如，對於ETO的作戰，面壁人的推舉。當然做出的這些決定，也不過是人類在眾多的決定中，幸運的做出的幾個正確決定。
但是在大多數的時候，人們集體的意見，卻把自己一步步的推向滅亡。其中，最令我印象深刻的就是在選舉第二代持劍人的時候，人類對於程心的瘋狂支持，他們選擇了自己被善良的雙手推進深淵。
其實，程心不過是還處於嬰兒時代的人類的一個代表，在三體文明來勢洶洶的侵略中，所有的事物都變得太快了，人類根本來不及從那個溫和的時代逃出來，融入到這個冰冷的黑暗宇宙時代，就在這個過度階段中，程心這一類的人太多了，所以形成的“民意”，不過是過去的那個時代的人對於未來的錯誤判斷，所以說，民意的錯誤選擇，完全是註定了的。
好了，對於這個問題的回答就是這樣，在最後留給大家一個問題:“人類的滅亡，到底是不是程心的錯？”歡迎在評論區留言。
希言說電影
《三體》中從面壁者的選擇開始，就是民意的勝利。
可是民意的勝利卻是地球的失敗，人類的失敗。
那麼我們不禁開始思考，到底符合大多數人意願是正確的？
還是應該遵從少數智者的選擇？
從羅輯再到章北海，都不是遵從的民意。
但是他們卻拯救了人類。
而程心是民意的選擇，但是她卻毀了人類和地球。
但是可笑的是，人類的每次選擇都是錯誤的選擇。
人民認為是聖母的程心最後的選擇卻是毀了人類。
人民認為是惡魔的維德最後發明的超光速飛船拯救了程心。
所以，人類的發展還是少數智者的選擇。
不應該由大多數民意決定。
你們是怎麼認為的呢？
早晨從下午開始
民意是什麼？是普通人對於一個問題或事情的判斷或選擇傾向。如果這個問題事關道德，那民意通常還不太容易錯。如果事關政治、軍事、生存，民意通常都會錯，原因不是因為普通人傻，而是普通人的視角通常並不能掌握足夠的信息量，普通人通常也不擅於面對巨量信息時做出客觀、合理、最有利的決斷。
道德方面，比如網絡事件，當信息量不足時，事實上民意做出的選擇是與道德標準完全相違的，而信息披露充分時，則大多數時候民意都能取勝，至少偏離不大。於歡案的判決就大抵能解釋這種情況。主要原因也是道德標準深入人心，大家的見解偏差不大，且道德問題相對容易判斷，對錯界限涇渭分明。
政治軍事民生問題則完全不是這樣。因為其本身的複雜度、牽扯的因素眾多，只有完全掌握了各方信息的人，才有可能做出正確決斷。但事實上即便是把所有信息全塞到某個普通人手裡，99%的可能性他也很難做出最有利的決策，原因在於個人經驗、價值觀無法承擔信息量巨大的決策。
政治軍事民生問題，都屬於需要極其謹慎地進行權衡利弊的重大問題。這要求一個人或一個團隊首先對於目標理解正確、認知清晰。例如當年中美南海戰機相撞事件，最終我們以一個飛行員一架飛機的代價，俘獲了美軍的一架飛機，並且阻止了事件往軍事衝突升級的可能。很多民意認為國家不應示弱，支持軍事對抗甚至是戰爭，但實際上當時的祖國還完全沒有那麼強大，我們整個國家最根本的利益點在於發展經濟，因此，最終高層選擇忍辱負重，暫時嚥下這口氣，繼續發展最重要的民生大計，也因此我們得到了現在的成果。如果當時打起來，後果不堪設想，輸贏尚在其次，耽誤了發展大計，中國就將再次落後xx年。
這種決策如果任由民意解決，那後果顯然不堪設想。
三體中的民意事實上都是很幼稚的舉動。當危機來臨時，普通人的要求很低，生存是唯一需求。當民意的視野中沒有任何辦法抵禦外敵時，民意甚至敢於選擇忍辱偷生。中國歷史上不管哪個朝代，面對外族入侵總會出現漢奸，根本原因必定不是因為什麼狗屁的民族劣根性，而是因為人民中的一部分人對於生存的要求，標準相當低，在生存需求面前，他們甚至可以背棄道德。而恰巧這部分人掌握了一些實權，具備決策的權力而非能力，因此宋有秦檜，民國有汪精衛。
三體的作者本質上只是個作家，而不是政治家軍事家，因此在故事中所展示的“民意”，也只是為了故事需要設計的情節。假如真的發生類似事件，從真正的決策者的角度，《2012》那種電影劇情才更接近現實一些。
說得遠一些，西方民主為什麼是徹頭徹尾的虛偽？本質上，這些民主的觀念並非歷史形成，也非與生俱來的文化理念，而是適應時代之需。首先是戰後經濟重塑，西方大國背後的政治力量，都代表著資本家的利益，西方國家之所以塑造出一個“自由經濟市場”，本質上是為資本肆意掠奪建立合理合法的“規則”。而這樣的規則衍生出了更多社會標準，因此產生了所謂的民主。沒有人比西方資本家、政治家更清楚，所謂的民意是多麼容易受到誘導。這是他們鼓吹徹頭徹尾的“民主”和“自由”的根本原因。即，把一些看似重大的決策，粉飾以民主的方式，將責任轉嫁給實際上並不充分了解信息，也並不具備巨量信息權衡利弊能力的普通老百姓，藉此轉移因這種決策所帶來的各種惡果的責任。例如英國脫歐公投，為什麼要公投？因為英國的政治階層並不確定應該怎麼走、走出那一步會遇到什麼樣的結果，無論脫不脫歐，其實不是關鍵，關鍵是脫歐怎麼辦，不脫歐怎麼辦。事實上他們不具備這樣長遠的政治規劃和遠見，更不具備長期、持續解決社會各方面問題的能力。因此不得不將責任轉嫁到普通英國公民頭上，還要粉飾之以民主的意義。
單純依賴民意決策重大問題，其結果是不可控的。其產生危害的可能性，可能並不亞於獨裁統治。世界上有很多中等發達國家，曾經都在獨裁統治之下，民生反而基本說得過去，轉而遭遇歐美所謂民意的顛覆之後，整個國家反而陷入了艱難的境地，這就是民意可能造成的危害。而推動這種民意產生的理念，恰是西方民主，可見其虛偽和不靠譜。
揭宻
我們可以舉兩個例子。
1.電車難題。
兩條鐵軌，一條上被綁著一個人，另一條上被綁著五個人，火車已經來到，而唯有你有能力搬動道岔，讓火車走其中的某條鐵軌。
當然結局只有兩個，要麼一個人死去，要麼五個人死去，你會如何選擇？
你選擇救五個犧牲一個，那麼就會有人說，生命是平等的，人的權利是同等的，憑什麼為了救其他人就要犧牲另一個人的生命？
你選擇救一個而犧牲五個，也會有人說，在這種不得已的情況下，總要有人死去，為什麼你選擇讓更多的人死？
你選擇順應火車原來的軌道，誰死誰倒黴，也會有人說你在如此重大抉擇面前，你卻冷漠的選擇了不作為。
無論你怎麼選，你都是錯的。
2.柏拉圖式政治
柏拉圖心目中的理想國家，所有人分為三個階級，既聰慧的治國者，勇敢的衛國者，勤勞的供養者。說白了，就是國王，士兵，農民。
他的這種理論將人們按照等級劃分，各司其職，國王負責治國，而人數更為眾多的農民沒有治國的權利，只有供養的義務。
這個理論似乎和現代所提倡的民主，人民民主參政背道而馳。
但柏拉圖說過，我們要修一雙鞋子還要找一個手藝好的修鞋匠，更何況治國？難道要讓一群不懂政治的農民來參與政治？
想來柏拉圖說的也很有道理。
通過這兩個例子說明了一個真理，民意是一把雙刃劍，它代表的不僅僅是人民的呼聲，也有盲從以及並不合理充斥其中。
無論任何政策，總會有一部分人受益，一部分人受損，而民眾因為對其不具備專業性針對性的理解，所以會出現大規模的盲從，甚至歪曲解讀。
這會是一個千古難題吧，人類越發展，這個問題越難解決，即便是在沒有階級的原始社會，人們也會對分工以及分配最終產生不滿。
要解決這個難題，或許就如柏拉圖所預想的那樣，治國者需要極其聰慧且公正，而供養者則需要極度的無私沒有慾望，當然，我們稱這種狀態為“烏托邦”。
རྟ་པ།སྐྱ་མི
任何政治體制都有其侷限性，都是有缺陷的。絕對的民主比絕對的專制更可怕。普通百姓大多從自己的眼前利益考慮，不是他們不會考慮長遠，而是一旦影響到他們的利益就會反對。看看近期英國脫歐投票就知道了。所以在真正關鍵問題上，尤其需要民眾做出犧牲的問題上，全民投票是不恰當的。在國家民族的危難時刻，民主是無能為力的。所以關鍵時刻，要靠執政者的智慧意志和乾綱獨斷。
在三體危機紀元到來時，全球政治家達成一致，全力發展航天軍事力量，這需要全體民眾一起勒緊褲腰帶過苦日子。於是幾乎所有國家都變成了獨裁政權。大多數百姓雖然不情願，但迫於政府壓力不得不屈服。然而最終民眾還是起來造反了，他們認為外星人入侵是四百年後的事，影響不到他們這一代人。許多人還是不要後代的丁克族，他們不願意為未來的末日之戰過苦日子，對他們來說眼下幸福比什麼都重要。於是各國政府紛紛垮臺，起義軍成立新政府，打出‘‘民生第一’’的旗號，任何軍事力量的發展都不能妨礙民生。‘‘給歲月以文明，而不是給文明以歲月’’就是這個時候一切政策的前提。這讓人類的太空艦隊發展停滯了近百年，直到人們生活水平發展到一定程度才開始發展軍事科技。如果沒有這段停滯，可能地球艦隊在末日之戰中不會輸的那麼慘。這個政策一直持續到地球末日，隨之而來的是泛和平主義和極端民主思想，自己過份強調人權平等的普世價值。這種情況如果是在和平時期是很好的，但是偏偏是在人類面臨外星文明威脅的時刻。由羅輯創立的平衡時代是建立在威懾基礎上的，但這時的人們普遍沒有危機意識，那時的人們普遍女性化，公元時代的男子漢形象普遍不受歡迎。和平的假象讓他們失去警惕，反而覺得這樣兩個文明的命運由這樣一個獨裁者掌握不符合這個時代的民主法制博愛思想。用懦弱善良的程心代替羅輯。於是人類的危機來臨了，這完全是人類自做自受。因為選擇程心正是當時民意的體現，極端的民主體制是造成這一危機的根源。
三體星球被摧毀後，人類又面臨選擇。黑域計劃人們不甘心，技術上也有一定難度。光速飛船技術是唯一能夠逃脫的辦法，但只能有少數人逃出。這不符合平等人權精神，所以又讓民意給否了。這時如果有一個強有力的政府，獨斷專行，強行推行光速飛船計劃。同時在逃出人選上普遍照顧各個群體，每個國家每個民族每個階層每個領域都有一定名額，然後在這個群體中抽籤選出，要求男女比例，年齡比例，文化程度比例都有一定要求。當然還要有一定比例的植物動物。這樣至少能夠給人類留下一些種，能夠在太空中存續下去。
多維觀世界
其實很簡單 最後一步很清晰的表達了作者的觀點，包括文明在內的一切對宇宙來說不過都是無關緊要的一瞬間，對所有文明，甚至宇宙本身來說，毀滅是必然的，這符合東方哲學，有其生必有其死，輪迴不休。
而作品只是把這種必然表現出來，在那漫長的三個世紀人類做的嘗試肯定千千萬萬，其中肯定絕大部分或者關鍵部分正確了，不然人類也不能延續，在人類力量達到恆星級的時候自我毀滅單位方式也會有很多種，可是人類非但沒有毀滅還發展了。
作者只是把人類必然的毀滅集中在了一起加到一個點上，那就是聖母程。
仔細想想就明白了，聖母程的設定非常有意思，出生在人類繁華的二十一世紀，美麗，高學歷，好工作，可以說所謂人生的艱難那種東西她沒有經歷到過，她見識過的危機也僅僅是危機而已，三體被披露，但是留言後就沉默了，水滴還沒有出現，三體艦隊也還只是個概念，人類也許有危機感，但仍然繁華，何況他還在在權利機關工作，然後在感受到雲天明的愛意後睡覺去了，這之後的大低谷，水滴危機她都沒有經歷，人類瀕臨滅絕的時候她都在睡覺 。，等睡醒了，人類跟三體已經交了半個世紀朋友了，或者某種程度是人類征服三體半個世紀了，因為威懾權在人類手裡人類得到了三體大部分科技，而三體主觀上什麼也沒有得到，並不是平等的關係，當然客觀上說人類的文化也成為三體新一輪科技爆炸其中一個誘因。總之聖母看到的一直都是人類美好的一面，甚至看到的三體也一直是美好的一面。她對危險和毀滅的認知始終是停留在概念上的，就像個天真的孩子。
至於說人類為什麼選擇聖母，很簡單除了一些經歷過大低谷或水滴危機的冬眠者，次世代出生的人只看到世界美好的一面，他們中的很多人甚至不相信黑暗森林法則。當然，仔細分析的話，作者這一段設定其實是有矛盾的，大眾如果相信黑暗森林那麼就自然應該保證威懾的力度，大眾不相信黑暗森林，那麼又不該害怕執劍人，那就不必選擇柔弱的聖母。當然這種矛盾本身一體現了一種常見社會心裡。
最後押題
人類不感謝羅輯
你們是蟲子
快樂的小黃人5
面壁者們用的各種方法包括超級核彈炸金星，思想鋼印，執劍者！
事後都證明是正確並且有用的，而這些在民意眼裡核彈炸金星是毀滅人類的瘋狂之舉，思想鋼印是控制人民思想的獨裁，執劍者更是人民頭頂上是達摩克里斯之劍！！
民意正確嗎？民意選擇的是聖母程心，而程心直接導致了太陽系的毀滅；民意選擇的封存光速飛船計劃，而光速飛船留下了人類繁衍的火種。
另外，貓膩的《間客》也對民意能否正確的選擇有一些表述和思想。瞭解信息的全面性決定了選擇的正確性，普通的人能對面對全人類、全社會的問題進行正確選擇嗎？當然不能！
在民意把羅輯趕下執劍人之位的時候，他們考慮的更多的是從自身考慮的，擔心的是這麼多人，特別是自己的生命安全掌握在其他人，特別是一個人手裡，是多不安全的事情。但是沒用從選擇執劍人這個問題的全面進行考慮！
所謂專業的人做專業的事，精英的人來管理社會，其實都是由掌握信息的人來決定方向。什麼是專業，就是這個行業非常瞭解，掌握了這個行業大量的信息；什麼是精英，就是對社會發現有自己清晰的認識，並且能夠從海量信息裡選擇正確的信息！！！
所以，民意選擇當然絕大多數都不可能是正確的選擇了！！
攀峰81192
其實想想威德最後的選擇就明白了。
大劉全書一直貫徹一句話，生存是文明的第一要務。
威德就是這麼做得，他不擇手段，殘害下屬，冷酷無情，都是為了人類文明的生存，但是當程心要求他放棄抵抗的時候，這樣一位永遠不會被打倒的男人，缺真的放棄了。
因為威德明白了一件事，生存是文明的第一要務，但是人類文明的核心卻是人性，沒有人性，人類文明也會不復存在，或者說沒有人性的文明，根本就不是人類文明。所以當人性的選擇會毀滅人類文明的時候，威德怎樣做，人類文明都會消失，只是早晚問題。
我們人類文明就是這樣一個矛盾體，所以會有很多人為了人性而甘願投身獸性，他們瞧不起一切慈悲，寬容，友善，但是卻會義無反顧為自己瞧不起的東西去死。西方人不明白，但是我們明白，因為老子在幾千年前就總結了，太極兩儀互相對立又統一，就如同我們人類的人性和獸性。可惜，三體中的民主沒有把人性和獸性融合，反而激化了人性獸性的矛盾。
所以程心只是人性的代表，威德看到了自己所守護的人性必然會滅亡的事實，僅此而已
兵哥姓敬
民意的選擇並非是錯誤的，恰恰相反，是正確的，是公平公正，平等的體現。
很多人覺得這很愚昧，導致了人類的整體滅亡，但是沒有人覺得強權是人類社會的不道德因素，在三體中就是死亡的不平等。
還記得讓領導先走麼？
用三體舉例可能不容易理解，就讓我們用現實的例子來了解三體吧。
首先提出一個假設：世界現有資源以及生產力滿足不了所有人都過上富裕的生活。問題來了：誰自願貧窮？可以舉手了。
其次，再來一個假設：世界上2/3的國家及人口同意消滅剩下的1/3國家及人口，這肯定是不對的對麼？但是如果改變一下思路，世界上2/3的人口同意把財富權力集中到剩下1/3的人口手中卻沒有任何道德問題。為什麼？因為剩下的2/3人口相信可以帶領他們富裕，而不是被仍在地球上等著降維打擊，看著其餘1/3的光速逃跑。
人類是一個社會，基礎是信任。沒有信任社會就無法運作，而信任的基礎又是平等（過去是神的意志）。
就是這樣。
智慧的禮物
因為是一個不理解民主制度的人在描寫民主決策。
事實上，民主決策是最為平衡的決策機制，基本上不會出現“我跑不了別人也不要想跑”的結局。
因為民主決策不是簡單的多數人決策，不是任何時候都少數服從多數。
真正的民主制度在遇到需要決定什麼事的時候，是先有法可依的。在這個時候，法律大於多數人的意願。
也就是說，出現逃亡主義苗頭的時候，除非政府腦子進水加上各種腦抽，才會制定“逃亡主義非法”的法律，而且就算宣佈逃亡主義非法的法案，司法機關也要看這條法律是否違憲。
把時間線推到曲率飛行器的時代，聯邦政府只能宣佈在某些範圍內進行曲率研究非法——畢竟曲率飛行會危害太陽系。對於具備星際航行能力的星環公司來說，飛到數光年以外再進行試飛也可以。
另外，一個人類群體什麼樣的思維都會有，肯定會有人提出“無可對抗襲擊理論”。人類從水滴來襲事件之後，會更廣泛地考慮這樣的意見。至少會加派更多的力量研究逃亡。
如果在專制體制或軍國政治體制下，類似的邊緣意見會被埋沒，但是在民主體制下，沒有人可以長時間埋沒任何有價值的思想。
可以說，民主體制最大的問題在於效率較低，最大的優勢在於糾錯能力強。一旦經過論證，發現逃亡非法的弊端，或者發現掩體方案的危險性，民主體制可以最短時間內糾正錯誤，採用正確的方案；而一。錯到底、並沿著錯誤的道路狂奔的，是專制或軍國主義了。
三體裡的地球防衛政府也好、星艦政府也好、甚至掩體聯邦也好，都表現出缺少民眾監督的樣式，這明顯不是瞭解民主制度的人寫出來的。
這就解釋了為什麼在三體裡，地球人的智商如此低下了。
