藝術品收藏這事兒，幾乎被慣性地視為是財富階層行為，對於普通的工薪階層來說，收藏真的那麼遙不可及嗎？
有這麼一位工薪階層的收藏家，雖為一介書生，收入微薄，一生卻藏有1300多件（套）藏品，其中商周文物就有200多件。
論數量，煌煌大觀；
論質量，不乏國寶級精品。
他就是我國著名的
古文字學家、收藏家容庚。
他曾言：“生財有大道，成名有捷徑”
這讓人不禁好奇他的收藏之路，
讓我們一起走進他的人生……
偷師前輩有妙招
東莞容家是書香豪門。自容庚的高祖起，五代文脈，皆有科名。而到了容庚一代，更是英傑輩出。1894年，容庚出生，因古代“容” 、“頌”相通而取齋名為“頌齋”。舅父鄧爾雅是著名的書法篆刻家，容庚從小就跟隨舅父研讀《說文解字》、《說文古籀補》，學習之餘研習書法、篆刻。在鄧爾雅的薰陶與指導下，容庚也對金石書畫產生了濃厚興趣，這也為他此後一生的事業奠定了基礎。
1922年，容庚28歲，攜個人代表作《金文編》天津拜會羅振玉（民國時期著名的國學大師），對殷周以來甲骨文、彝文字進行過大量的研究。後經其推薦進入北大讀研，憑藉著對金石文字的精通，容庚得到了進入故宮鑑定青銅器的機會。
容庚研究金文和青銅器的代表作《金文編》
當時年輕的他鑑定水平尚未成熟，但聰穎的容庚自有研究學習的妙招——經常把一件真品說成是贗品，把贗品說成是真品，然後聽老前輩的討論爭辯，從而默默記下他們鑑別的方法技巧。
商晚期爻爵
起步琉璃廠，“以藏養藏”！
容庚於1922年北上求學，在北京學習、工作和生活二十多年，這段時間是他學術研究的巔峰期，他研究金文和青銅器的代表作《金文編》和《商周彝器通考》就是這段時間完成的。當時中國博物館尚未完備，公家所藏僅故宮一家，除此之外，便是私人所藏和琉璃廠、隆福寺等處文物市場了。如果說故宮是文物的海洋，那麼琉璃廠就是一所大學堂，是流動的博物館和圖書館，容庚的個人收藏是從這裡開始的，他的學術研究也由此進一步登堂入室。
民國時期的琉璃廠古玩攤
容庚最早逛琉璃廠，以購買書籍為主，他當時是北京大學國學門研究生，不過一介寒士，如1925年1月1日容庚日記載：“飯後與三弟遊市場，購得舊抄本茅鹿門批本《韓文集選》殘本一冊，價銅元二十枚，羅復庵 行書聯一對，價四角。”1月26日又記：“逛琉璃廠，購《康南海戊戌遺筆》一冊。”
1928年4月28日，容庚在日記中寫道：“餘向不入古玩鋪之門，以囊中羞澀，愛而不能得，徒系人思也。”正是這一天，他與範天祥、明義士逛琉璃廠，在尊古齋購得一昜兒鼎（價五十元）、一三羊鏡、一得志璽、一宗婦簋。這是他購青銅器之始，從此一發不可收拾，收藏從無到有，從簡到豐，他的《金文編》由此得到充實，他也從此開始了編撰《商周彝器通考》的歷程。
《商周彝器通考》是容庚另一部重要著作
容庚是學者，並沒有多麼雄厚的財力支持收藏。為此，他生活極其節儉，每月會拿出一半工資交給妻子做生活之用，剩下的就全部用來收藏書籍、銅器和字畫等。容璞稱，父親對於青銅器，主要是在解放前收藏。“家裡有四個大箱子，裡裝青銅器。上鋪床板，就是兄妹四人的床了。”每有客至，容庚總會向友朋分享所藏，孩子們就掀開床板，取出青銅器；送客後便又放回原處。如是再三。
工薪階層的容庚，搞收藏更多的是靠眼力和經營頭腦，從而以藏養藏，得以讓收藏日漸豐富。人家看走眼的，他就以平價購入，再用10倍的價錢賣出，此之謂“生財有大道”。
欒書缶，容庚贈予中國國家博物館
1930年，山西有一大收藏家逝世，其後人擬把數百件古銅器整批出售，索價萬餘元。容庚聞訊，唯恐慢人一步，就立刻趕到陝西，將五千元定金交到賣主手裡，然後將這批青銅器運回北京。由於當時的容庚一點積蓄也沒有，於是他先籌借五千元作為訂金，等這批銅器運到北京後便召集同道選購，憑藉賣出去的半數抵償價款，另一半則均為自己購藏，容庚由此躋身於古銅器收藏家之列，聲名鵲起。
收藏不追時髦 多收冷門佳品
雖然容庚先生素以青銅器收藏而聞名，但他收藏的書畫也是蔚為大觀，不容小覷。他深知宋元書畫名跡不在故宮即在海外，即便偶現市場，不是偽作，就是天價，遠非他一工薪階層所能負擔得起。因此，他常到琉璃廠書畫店購買明清作品，而且以小名家作品為主，憑藉自己的眼力去“淘寶”或“揀漏”。
容庚的書畫大多是他購買而來。他第一幅購藏的古畫是從好友于省吾處購得的吳歷《湖山春曉圖軸》。此後購藏一發不可收拾，並不惜一擲千金。
《湖山春曉圖軸》
傾盡一生收藏 只為研究保護
收藏幾乎伴隨容庚的一生，雖歷世變逆境，始終不棄。他曾應香港友人之邀作簡短自傳，全文700多字，有關收藏的記述竟達500多字，可見收藏在其一生中具有重要意義。
人生有聚就有散，收藏亦是如此。深諳此理的容庚，很早就開始為自己的畢生所藏安排出路。容庚的幾個子女都沒有繼承他的收藏事業，他的女兒容璞回憶起父親時曾說：“父親曾言，取之於國，用之於國，把東西捐出去，能讓大家都看到，這是他的情懷。”
1950年代，容庚將其收藏的古銅器“欒書缶”和150件青銅器珍品全部捐給國家。1977年以後，容庚分三批將所藏青銅器及書畫字帖交付廣州博物館。後又幾經波折，將一萬多冊珍貴書籍交付中山大學圖書館。直到容庚病逝，他的家人還遵照他的遺願，將他手中最後一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍圖書等400多種，2000多件捐予廣東省中山圖書館。
高山仰止,景行行止,雖不能至,心嚮往之。廣州藝博院院長陳偉安如是說:“容庚就像一本書,它太厚了,我們至今未能完全讀懂。”每一個熱愛他的人、景仰他的人都有關於他的不同記憶,這些記憶匯流成河,漸成不朽印記。
閱讀更多 藝方購 的文章
