【揚揚導讀】“登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十餘級乃得度。山之勝，蓋自此始。”在中學語文課或選讀課裡，我們便熟悉了朱熹的那篇《百丈山記》。今天，分享一篇遊記，去看看朱熹筆下的百丈山。
朱熹筆下的百丈山
劉輝/文
《百丈山記》是朱熹諸多散文遊記中比較著名的一篇，選自《朱文公文集》，寫於宋孝宗淳熙二年（1175）的夏天。通篇狀物寫景，準確而形象，細緻而生動，表現出作者精細的觀察能力和運用語言的功夫，是一篇以刻畫山水景物見長的遊記。
百丈山在今福建建陽市東北與今武夷山市交界處，海拔690米。此文與《雲谷記》同年，此時的朱熹心情比較開朗，大部分時間都在建陽雲谷與五夫之間研究理學，著述立說，並在建陽馬伏、東山建立二所書院即馬伏寒泉精舍與雲谷晦庵草堂授徒講學，開始了理學研究的第一次高峰期，先後完成著作有《太極圖說解》《西銘解》《論語精義》《孟子精義》《近思錄》《資治通鑑綱目》《八朝名臣言行錄》《程氏外書》《伊洛淵源錄》《陰符經考異》等，其中《論語精義》《孟子精義》是朱熹《四書集註》中二書的最初稿，他不僅在理學上逐步建立了自己的理論體系，而且在諸子百家，經史子集研究上也取得豐盛成果。閒暇之餘，朱熹還帶領弟子游學於閩北的名山大川，寫下諸多優美散文，其中著名的散文名篇是《雲谷記》與《百丈山記》。
與寫《雲谷記》一樣，朱熹在寫完《百丈山記》，又寫了《百丈山六詠》六篇五絕詩歌，描寫了百丈山石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布等景點詩歌。
探訪百丈山
懷著百丈山的好奇，懷著對聖賢蹤跡的嚮往。戊戌立夏之日，吾與家鵬、黃纓、元林諸君沿當年朱熹的足跡，前往將口探訪百丈山。
車從建陽出發，走建平大道至快速通道，從將口走南武路，過武夷山興田，走將口跨河水渠前行。當下正是茶筍連天的鄉村景色，一路茶香飄逸，沁人心脾，家家戶戶都在焙制新茶。我們不停向路邊一戶茶農詢問百丈山的路線，茶農遙指，往前五里，高架橋邊往左爬山即是。
驅車不久，我們果然在高架橋邊發現一座寫有百丈山茶廠的廠房，進入茶廠，茶農們正忙著做茶，剛剛焙燒的茶葉堆滿一地，惹的我們茶興大發，拎幾片毛茶品茗一口來自朱熹筆下的百丈山茶味，果然回味甘甜。經茶農點撥，我們前往虎山茶山一條狹小的水泥機耕路開去，山路越往上開越險，我們坐在車上心驚膽戰，真想下車走，好在黃纓車技好，真有點朱熹當年寫的"山之勝蓋自此始"。
驅車爬至半山腰，我們乾脆棄車步行，爬到一個山峰，景色越來越佳，雲海、茶田、農莊、遠山，真有一覽縱山小的感覺。這時，有一部往茶山運茶青的騾子車噗噗開來，我們詢問百丈山的路線，拖拉機手向山頂一指，告訴百丈山的方向，說現在還有古石臼、瀑布、老牆基等遺址。我們興奮之餘，要求乘坐拖拉機。迎著山風、茶清，我們一行坐上拖拉機，向山頂噗噗而去。轉過了幾道山彎，拖拉機停在茶山的一座臨時工房邊。拖拉機師傅說從這個幽靜的林間小道走去，即到當年朱熹描寫的百丈山。
通過林間小路，這裡古木參天，行少許，果然有條山澗，溪水清澈，這就是朱熹描寫的小澗，小澗邊還有一個石臼，可能是當年庵裡僧人搗米用的石臼。我們繼續尋訪石磴、山門、庵址，可是經過八百多年的歷史滄桑，百丈山已經開拓成一片大茶山，滿山遍野的層層茶樹發出綠油油的清新，給人以回味無窮的茶香韻味，正如朱熹描寫的百丈山美麗景色一樣永遠留在世人的心間。
在山頭，幾位來自小湖的農民正在機械採茶，來自莒口的老農看守茶山。我們喝著粗茶，覺得此處泉水泔冽，空氣真香，風景這邊獨好，能入朱熹大師法眼的佳境不是太多哦……
走在百丈山中，一眼望去，滿山蒼鬱，天也藍藍。徐風陣陣，亂了青絲，綻開笑顏，撩起情懷！百丈山的飛瀑啊，叫我如何不為你痴狂！
細細的小道從長坡上緩緩而下，蜿蜒曲折地延伸著。陽光經茂密的綠葉過濾照灑下來，如同鑽石芯一般沒有一絲汙點。小道的兩側，各種不知名的樹木，伸展著枝葉，擠擠攘攘，爭相生長！處處蒼翠，空氣中瀰漫著迷人的清新！
近了，近了！我們歡呼著迎接最艱難的幾步！只見一條長白瀑布凌空而下長達幾十尺，瀑布的飛沫就像飛散的珍珠噴灑著霧氣，在日光照射之下，光彩奪目！濤聲陣陣，煙水悠悠。如煙如霧的水絲飄在臉上、脖子上，涼絲絲的，舒服極了！我想要掬一棒晶瑩的水珠，她卻如調皮的少女，從我的指縫間悄悄溜走，又悄悄地伏在我的耳際呢喃，傾訴著衷腸。
我終於來到了朱熹筆下的百丈山！
山上最值得觀賞的地方是石磴、小澗、寺院大門、石臺、西閣和瀑布。這是我和朋友們遊覽百丈山印象最深的幾處風景。
作品原文
百丈山記
南宋·朱熹
登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十餘級乃得度。山之勝，蓋自此始。
循磴而東，即得小澗。石樑跨於其上。皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。度石樑，循兩崖曲折而上，得山門。小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，後臨石池，風來兩峽間，終日不絕。門內跨池又為石樑。度而北，躡石梯，數級入庵。庵才老屋數間，卑庳迫隘，無足觀。獨其西閣為勝。水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水並注池中。自池而出，乃為前所謂小澗者。閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩。乃壁其後，無所睹。獨夜臥其上，則枕蓆之下，終夕潺潺。久而益悲，為可愛耳。
出山門而東十許步，得石臺。下臨峭岸，深昧險絕。於林薄間東南望，見瀑布自前巖穴瀵湧而出，投空下數十尺。其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。臺當山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數百里間峰巒高下亦皆歷歷在眼。日薄西山，餘光橫照，紫翠重迭，不可殫數。旦起下視，白雲滿川，如海波起伏。而遠近諸山出其中者，皆若飛浮來往。或湧或沒，頃刻萬變。臺東徑斷，鄉人鑿石容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉。畏險者或不敢度。然山之可觀者，至是則亦窮矣。
餘與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓遊之。既皆賦詩以紀其勝，餘又敘次其詳如此。而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石臺、西閣、瀑布也。因各別為小詩以識其處，呈同遊諸君。又以告夫欲往而未能者。
譯文小解
登上百丈山三里來路，向右邊俯視，是又深又險的山溝，路的左邊靠著陡峭的山崖，路面是壘起來的石磴，上了十幾個臺階才過去了這段險區。百丈山的勝景，從此開始了。
順著石磴往東走，遇到一條小澗。一座石橋橫跨在它上面。兩旁都是蒼青色的藤條和古老的樹木，即使是盛夏的正午，也沒有一點熱氣。澗水全是清澈見底，從高處流下來，發出"濺濺"的聲響。走過石橋，沿著兩旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大門。有三間小房子，連十來個人也容納不下來，但是前面可以俯視澗水。大門的後面臨著石池，風從兩旁的山峽間吹來，整天不斷。大門裡邊，又有一座石橋橫跨在石池上。過了石橋往北走，踩著石梯，上幾級就到了尼姑庵。尼姑庵僅有幾間舊房子，房子又矮又窄，沒有什麼值得觀看的地方。只有西閣美好。溪水從西面山谷中順著裂縫從西閣下面象箭射一般飛奔流出，向南與東面山谷中的水一塊注入石池中。水從石池中再流出來，就形成了前面所說的那條小澗。西閣座落在它的上游，在激流和峻石相搏擊的地方，最值得欣賞。後面是一座石壁，沒有什麼可看的。一個人晚上躺在西閣裡面，枕頭和臥席下面整夜都能聽到潺潺的流水聲。越聽得時間長越感到悲哀，但也很有意思。
從寺院的大門出來往東走十來步，遇到一座石臺。石臺下臨陡峭的崖岸，幽深昏暗極其險峻。從草木叢生的地方向東南望去，見一瀑布從前面的巖穴中噴湧而出，又從幾十尺的高空中投下來。濺起的水沫象散落的珍珠，又象噴射的霧氣，被陽光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。石臺在山西南的缺口處，它的前面對著蘆山，有一座特別秀麗的山峰出現在眼前，而遠近幾百裡高低不同的峰巒也都一個個清清楚楚地呈現在眼前。太陽迫近西山了，餘光橫射過來，紫色和翠綠色重重疊疊，數也數不完。早晨起來往山下望去，白雲鋪滿平野，就象一起一伏的大海波濤一樣。而遠遠近近從雲中露出來的山峰，都象來來往往飄飛浮動一樣，有的湧出，有的沉沒，轉眼之間千變萬化。石臺往東的小路斷絕了，當地的人鑿出些僅能容下腳的石磴來通過，並在東面建了一座神祠，遇到水澇或旱災就到那裡去祈禱。害怕危險的人有的就不敢過去。而山上可觀賞的景緻，到這裡也就沒有了。
名家點評
高潔《宋代山水遊記簡論》："朱熹的《百丈山記》"，"十分細緻生動地描繪出了百丈山中瀑布、石臺、夕照和雲海的景象。寫瀑布，以瀵湧狀其同源分流噴出的情景，以投空下繪其飛落的氣勢，以日光映照下的散珠噴霧形容其璀璨奪目的光澤；寫石臺，以前揖描寫石臺與蘆山相對那拱手揖讓似的姿態；寫夕照，以紫翠重疊寫夕陽照耀下群山的色彩和重疊相映的情景；寫雲海，則主要從山著筆，說遠近的群山在雲中飛浮往來，變幻起伏，時現時隱。觀察細緻，用語準確，讓人瞻言見貌，領略作者筆下景緻。"
王奇珍《南宋散文評論中的幾個問題》："朱熹《百丈山記》""繼承和發展了前代山水遊記的筆法，敘事寫景，情景交融，極生動形象。"
朱熹簡介
朱熹（1130～1200年），南宋詩人、哲學家，宋代理學集大成者，字元晦，又字仲晦，號晦庵，別稱紫陽。徽州婺源人。早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。他繼承周敦頤、二程，兼採釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心範疇是"理"，或稱"道""太極"。認為理是世界的本質，"理在先，氣在後"，提出"存天理，滅人慾"。主要哲學著作有《四書集註》《太極圖說解》《通書解》等。代表作品詩《春日》《觀書有感》，詞集《晦庵詞》。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。
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