清明節的時候，我去一趟函谷關，那裡是老子騎青牛出關的地方，同時也是道教經典《道德經》的成書之處。
公元前516年，老子辭職歸隱，向西出關準備周遊秦國，在路過函谷關的時候被守官尹喜攔下。這尹喜也是個博覽群書之人，某天他夜觀星象，發現有一股紫氣從東方而來，斷定必有聖人路過此地，果然在幾天之後就碰到了老子準備出函谷關。尹喜軟磨硬泡，一定要讓老子留下點什麼，於是老子在函谷關寫下了《道德經》五千言。
大家都知道《道德經》是道教經典中的經典，也是世界上被翻譯成語言第二多的書（第一的是《聖經》）。這位寫下《道德經》的老子，其實也跟一位道教的神明有著很深的淵源。今天我們要講的這位神明，就是化身為老子的——太上老君。
很多人認為老子就是太上老君，其實這個觀點是錯誤的。老子只是太上老君的一個化身而已，並不是太上老君的全部。到道教裡，很多神明都會有自己的化身，甚至神明的化身最後也成了神明。
太上老君的寶誥中有一句是這麼說的“隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師……”總結起來他就是很喜歡做人家老師，那他到底做過哪些皇帝的老師呢？
在伏羲時代，他化為無化子，教伏羲演八卦
在神農時代，他化為大成子，教神農嘗百草、得五穀
在燧人時代，他下凡教人們取火
在祝融時代，他化為廣壽子，教修三綱，齊七政
在黃帝時代，他化為廣成子，傳道於黃帝
之後各個朝代，都沿用黃帝傳下來的制度
直到周朝又化身為老子，著《道德經》傳於世人
這樣看來，後來我們講的“黃老之學”其實都出自一個源頭，那就是太上老君！大家都是從他那兒學的，根本就是一回事情。
現在大家可以慢慢感受到“太上老君”的牛逼之處了吧。其實從他的名字開始，就已經霸氣側漏了。大家把“太上老君”這四個字拆開：
“太”為極大，乃大小之最；
“上”為極高，為位置之最；
“老”為久遠，乃時間之最；
“君”為尊貴，為權利之最。
這四個字合起來，就是最中之最，最最最最厲害就是他了。古書中是怎麼形容太上老君的呢？
《老子想爾注》稱：“道者，一也。一散為炁，聚為太上老君。”
這裡明確表明太上老君就是“道”本身，道散開看不見的時候為炁，聚集成我們能看見的樣子就叫太上老君。這不禁讓我想起電視劇中地頭蛇經常說的一句話——去你的王法，我就是王法！
看到這裡可能有人要問，既然太上老君那麼厲害，為什麼還要被玉皇大帝管著呢？
要回答這個問題，首先要搞清楚兩個概念。
其一，太上老君被玉皇大帝管著的情節出自《西遊記》，這本來就是虛構出來的。在正規道教的概念裡，三清（含太上老君）的地位是高於六御（含玉皇大帝）的。
但太上老君確實也不負責管其他神仙，這又是為什麼呢？這裡就涉及到第二個概念，在道教裡是不是權力越大越好？道教講究清靜無為，可能在神仙們看來，整天管著其他神仙本來就是一件極度無聊的事情。與其像國家元首那樣日理萬機，倒不如閒雲野鶴做做自己想做的事情（比如煉丹？）。
所以我們從太上老君的事蹟中，並沒有發現有啥政績，反而是不停的下凡教化世人，讓世人學著一點一滴的進步。可能這才是更大的功德吧！
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