清明节的时候，我去一趟函谷关，那里是老子骑青牛出关的地方，同时也是道教经典《道德经》的成书之处。
公元前516年，老子辞职归隐，向西出关准备周游秦国，在路过函谷关的时候被守官尹喜拦下。这尹喜也是个博览群书之人，某天他夜观星象，发现有一股紫气从东方而来，断定必有圣人路过此地，果然在几天之后就碰到了老子准备出函谷关。尹喜软磨硬泡，一定要让老子留下点什么，于是老子在函谷关写下了《道德经》五千言。
大家都知道《道德经》是道教经典中的经典，也是世界上被翻译成语言第二多的书（第一的是《圣经》）。这位写下《道德经》的老子，其实也跟一位道教的神明有着很深的渊源。今天我们要讲的这位神明，就是化身为老子的——太上老君。
很多人认为老子就是太上老君，其实这个观点是错误的。老子只是太上老君的一个化身而已，并不是太上老君的全部。到道教里，很多神明都会有自己的化身，甚至神明的化身最后也成了神明。
太上老君的宝诰中有一句是这么说的“随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师……”总结起来他就是很喜欢做人家老师，那他到底做过哪些皇帝的老师呢？
在伏羲时代，他化为无化子，教伏羲演八卦
在神农时代，他化为大成子，教神农尝百草、得五谷
在燧人时代，他下凡教人们取火
在祝融时代，他化为广寿子，教修三纲，齐七政
在黄帝时代，他化为广成子，传道于黄帝
之后各个朝代，都沿用黄帝传下来的制度
直到周朝又化身为老子，著《道德经》传于世人
这样看来，后来我们讲的“黄老之学”其实都出自一个源头，那就是太上老君！大家都是从他那儿学的，根本就是一回事情。
现在大家可以慢慢感受到“太上老君”的牛逼之处了吧。其实从他的名字开始，就已经霸气侧漏了。大家把“太上老君”这四个字拆开：
“太”为极大，乃大小之最；
“上”为极高，为位置之最；
“老”为久远，乃时间之最；
“君”为尊贵，为权利之最。
这四个字合起来，就是最中之最，最最最最厉害就是他了。古书中是怎么形容太上老君的呢？
《老子想尔注》称：“道者，一也。一散为炁，聚为太上老君。”
这里明确表明太上老君就是“道”本身，道散开看不见的时候为炁，聚集成我们能看见的样子就叫太上老君。这不禁让我想起电视剧中地头蛇经常说的一句话——去你的王法，我就是王法！
看到这里可能有人要问，既然太上老君那么厉害，为什么还要被玉皇大帝管着呢？
要回答这个问题，首先要搞清楚两个概念。
其一，太上老君被玉皇大帝管着的情节出自《西游记》，这本来就是虚构出来的。在正规道教的概念里，三清（含太上老君）的地位是高于六御（含玉皇大帝）的。
但太上老君确实也不负责管其他神仙，这又是为什么呢？这里就涉及到第二个概念，在道教里是不是权力越大越好？道教讲究清静无为，可能在神仙们看来，整天管着其他神仙本来就是一件极度无聊的事情。与其像国家元首那样日理万机，倒不如闲云野鹤做做自己想做的事情（比如炼丹？）。
所以我们从太上老君的事迹中，并没有发现有啥政绩，反而是不停的下凡教化世人，让世人学着一点一滴的进步。可能这才是更大的功德吧！
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