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恩光堂
位於錦江區四聖祠北街的恩光堂是成都市開放教堂中最有歷史韻味的一個，青灰色的牆磚中透著紅色，樓梯、地板和門均是木質結構，屬簡約德國巴伐利亞式建築風格。在抗戰時期，恩光堂曾作為美國飛虎隊飛機停靠的地理標誌，而當戰爭勝利時，馮玉祥將軍曾登上鐘樓敲鐘慶賀，全城市民鼓舞歡欣。
據悉，於1921年落成的恩光堂佔地3000餘平方米，高約18米，鐘樓則高30-40米，是當時成都人眼中的摩天大樓。紅色的門窗、地板，彩色的玻璃，寬大的穹頂，在90多年間經歷過兩次地震，但至今仍保存完好。
教堂設計者是蘇繼賢（Walt Small），人稱“蘇木匠”，他所設計的恩光堂從外面看像中國建築，裡面卻是木結構，為中西建築文化交融的典範。如今的恩光堂，建築主體還是90多年前的燒磚，青灰色中透著紅色，只是當年牆上的彩色玻璃已被更換多次，而最令人懷念的，還是教堂的平頂鐘樓，它由於多次損毀無法恢復，後被拆除。
現在，這座色調古樸的老教堂依然迎接著前來禮拜的人，在周圍建築都逐漸現代化的時候，它的存在讓人禁不住回想起過去。這時也可以理解為何成都市教會要恢復恩光堂的鐘樓，他們不只是為了聆聽一聲鐘鳴，或寄託一份宗教情感，還是出於愛國情懷，因為它烙印著中華民族抗戰的偉大勝利。
西糠市街廣東會館
廣東會館位於錦江西糠市街的一條小巷，現在巷子已經不復存在。清朝年間的“湖廣填四川”讓大批廣東籍移民來到成都，為了方便老鄉們聚會，品幾齣粵劇來思懷遙遠的故鄉，於是才誕生了這座廣東會館。當年許多人住在廣東會館裡，過著大雜院式的生活。迄今已經歷了近百年的風霜。
廣東會館是片區內優秀歷史建築的代表作之一，由門房、東廂房、西廂房和戲樓等組成。建築與一般民居建築差異較大，前廳、東西廂房和戲樓修建在不同的標高上，而採用由前至後逐級提高的建築佈局，保存較為完好的廣東會館為人們研究成都的會館建築提供了歷史依據。
如今的廣東會館幾乎保留了民國初年修建之初原有的風貌，會館的大廳、牆體、屋面、石柱均洋溢著古香古色的韻味，赤柱、橫樑以及照壁上的浮雕都完全保留，述說著這裡曾經的繁華。
時光荏苒，太古裡在這裡平地而起，廣州會館變成了一個多功能的展覽館，各種時尚的、藝術的、先鋒的、奢華的展會與表演都在這裡陸續上演。
邱家祠
邱家祠位於錦江區東昇社區龍王廟正街28號，始建於清同治七年（1868年），建築群共佔地11.5畝，由若干座單體建築和通道、圍牆環繞成一個個庭院，前後串連起來，通過前院到達後院，形成一院又一院層層深入的空間組織。“侯門深似海”“庭院深深深幾許”，邱家祠的建築群充分體現了中國古建築在佈局上的重要特徵。
邱家祠為“湖廣填四川”時從廣東移民至成都的邱氏家族祠堂。邱家祠座北朝南，氣勢雄偉，青瓦飛簷，朱門厚重，斗拱雕樑，雕花窗欞，立柱粗大，青石鋪路，祠堂主體三進，縱深五十餘米。祠內有4個正方形的大天井，5個小天井，廂房與廳堂間隔分佈，由通道相連，佈局嚴謹，是精美絕倫的典型川西祠堂式建築。祠堂以前主要用於祭祀，叩拜祖先、光宗耀祖、福廕子孫。
祠堂正殿主樑上的鎏金浮雕兩端“子孫千億”也可讀“千億子孫”，中間為鎏金如意八卦乾坤。二樑上鎏金鐫刻有邱氏雙峰祠始建時間：“清同治七年歲次 戊辰仲冬月初五日”，即清同治（1868）年冬十一月初五。
北糠市街字庫
錦江區大慈寺門前，有一座六方形的塔形建築古意盎然，路人總會留意看上一眼，但往往卻不知為何物。如果仔細觀察建築的表面，能找到“字庫”字樣。這便是北糠市街字庫，只有兩層，用青磚砌成。每層均是重簷飛翹，似高高揚起的翅膀。頂部為攢尖頂，各處的石雕圖案十分精美。
北糠市街字庫建於清朝年間，高約7.6米，佔地面積約4.39平方米。由於歷經百餘年風霜，字庫上的碑文大多風化、脫落，許多文字已模糊難辨。如今，還能依稀看到上面有一些人名和捐錢的數量，“以1000文居多”。
字庫又稱惜字塔，因古人惜字如金，凡有墨寶的任何紙張均不得隨意丟棄，須在字庫集中焚化。在我國傳統文化中，有“敬天惜字”的習俗，那時，焚燒字紙非常鄭重，不但有專門的禮儀，還建有專門的場所和設施，字庫便是古人專門修建來焚燒字紙的小型建築。
據考證，字庫始於宋代，明清時相當普及。字庫彰顯了古人對文化的敬畏，它的造型特徵、雕刻技藝也具有一定的藝術價值，是人們研究成都地區陶雕技藝的實物見證。
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