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在農村，尤其是經濟落後又比較閉塞的地方，一些娶不上親的窮人家，為了成全兒子的婚事，相互之間，往往釆用“換親”的形式。這種換親的前提是兩家都有一男一女，一家的女兒嫁另一家的兒子，雙方都不收彩禮，這樣換著嫁人的方式就叫“扁擔親”。這種婚姻是沒有什麼感情可言的，完全是一方家庭為了兒子能夠傳宗接代。
再有一種情況，男方由於家貧，付不起女方家的彩禮，女方家條件較好，卻有一個兒子因為各種原因找媳婦困難，於是就用自己的女兒嫁給對方兒子為條件，達成一樁買賣，給兒子換取一個媳婦。這種被迫實行扁擔親的女性是十分悲慘的，很多所嫁的男子大多身體有缺陷，或者有很嚴重的疾病，但無奈被犧牲了。
扁擔親的兩個家庭，如果一家起矛盾，很容易另一家也起矛盾，因為關係錯綜複雜，起爭執時很容易就陷入混亂局面。如若一家要離婚，也會影響到另一家。因為當初是靠換親成就的兩個家庭，如果一家違反了這一規定，另一家男女肯定也不幹了。本就沒有什麼感情，完全是靠這個“換”字不得已的維繫著。
所以這種傳統的“扁擔親”是不提倡的，而且要杜絕。
當然，現在也有很多正好兩兄弟愛上了兩姐妹，雙方也情投意合，結為連理，這就不是傳統意義上的“扁擔親”了。
陌上花開且緩歸
農村扁擔親，知道是什麼關係嗎?
按現在婚姻法是不允許結婚的，屬“近親結婚”的一種範疇。
同一父母生育的姐姐與妹妹所嫁的丈夫，俗稱“一擔挑”；而其所生的子、女，成年後；又結成連理，俗話說：“表哥看錶妹，越看越快乎”。在民間稱“扁擔親”，“親上加親”的意思。其母系仍為近親有血緣關係，在基因醫學範疇內DNA遺傳基因，極易造成下一代新生兒患生理上疾病；風險極大！國家《婚姻法》是嚴禁近親結婚的。
當然了，還有一種方式；雙方家庭一男一女，雙方女兒嫁對方兒子成婚；也稱“換親”，有些地方也稱“扁擔親”之意；基本上是“窮”子惹的禍。
過去50、60……年代，窮！還有一些老人封建觀念作祟，兩親姊妹關係好；為了親上加親，父母輩就為兒女私訂終身；成年後就成婚變成了新“鴛鴦”，可是婚後生兒育女，而一些新生兒成了殘疾兒，或者一些先天性遺傳病。而那時，雙方“
一擔挑”就傻眼了；只能啞巴吃黃連有苦說不出了。婚姻相配，不出‘’五伏‘’是不允許新人結婚的；應該相信科學，優生優育；為下一代健康作想。
樹下酒仙
農村扁擔親，知道是什麼關係嗎？
扁擔親在我們膠東農村，叫“換親”，就是雙方家庭把自己的女兒嫁給對方的兒子，所形成的婚姻關係。換親，是上個世紀80年代以前，農村婚姻的一種陋習，到了80年代以後，這種換親的習俗逐漸絕跡。
在我生活的農村，就曾有換親的。我的家鄉地處膠東半島的一個小山村，80年代以前，我們村老百姓的生活雖然說不說貧窮，但也算不上富裕。我的一個街坊，因從小身體不好，有哮喘病，我們那裡叫“齁嘍病”。眼看著到了娶媳婦的年齡，他的父母便張羅著給他說媒，眼看媒人們來了一撥又一撥，介紹的姑娘也是不少，可對方姑娘一看他有齁嘍病，愣是沒有一個願意嫁給他的。慢慢的，也就沒有媒人再幫忙撮合了，他的父母看在眼裡急在心上。
父母為了兒子的婚事那叫一個愁啊，可是愁歸愁，也是沒有辦法，誰讓自己的兒子有毛病呢。就這樣，一眨眼幾年過去了。這個時候，他的妹妹也初中畢業了。俗話說，女大十八變，他的妹妹長得是不高不瘦，亭亭玉立的，也算是村裡數一數二的大美女了。這一年，到他家為他妹妹提親的媒婆用“踏破門檻”都不為過。就在這個時候，不知是誰，給他爹孃出了個主意“換親”。
為了哥哥的婚事，爹孃也是愁白了頭。妹妹這麼多年，也是看在眼裡。為了哥哥的幸福，他妹妹雖說心裡不是十分願意，但也默認了。在眾多的提親者中，有一家符合條件，男方人也不錯，就是家裡貧窮，年齡也稍微大了一些。對方家裡有個妹妹，這一點，正好符合換親的條件。於是，在經過雙方家裡協商，兩家的婚事，就這麼定了下來。
這邊由於自己兒子身體有恙，對方兒子年齡也不小了，家裡條件也不是很好，加上我村的姑娘那可是十里八村難挑的主兒。看了個日子，就把兄妹倆的婚事給辦了。按說，這換親也很順利吧。可是，對方女的來我村住了沒有多少日子，發現嫁的男人有齁嘍病，就不幹了。有一天，找了個藉口，回了孃家，就再也沒有回來。按照農村的習俗，換親的家庭一對兒過不上來，另一對兒也得離婚，因為畢竟換親的是親兄妹。但後來，我村的嫁過去的那姑娘與對方感情不錯，加上她的哥哥也很善良，此事也沒有再追究下去，只是，我們村的人很少看到他的妹夫到這邊探親，好像也是覺得自己的妹妹對不起大舅哥吧。
換親，屬於那個特殊年代裡的特殊的婚姻模式，也算是無奈之舉吧。如果你有什麼看法，歡迎留言與建行漸遠進行交流。
建行漸遠
農村扁擔親，是什麼意思？農村農民話三農，看了這麼多的回答，異口同聲都會說的兩家換親為扁擔親。要是這樣的話現在還有麼？我只能這樣說，扁擔親不是人們所形容的兩家換親為扁擔親。
下邊我給朋友們講一講什麼是扁擔親。特別扁擔親，不是農村才有的親戚，而是整個社會，抱括城市都有扁擔親。
什麼叫扁擔親，也就是家中有兩個女兒以上的家庭，同為扁擔親。當兩個閨女出門後，各奔東西，當然是兩個婆家。自然是各不相識組合的親戚。只有老丈人挑起扁擔，兩頭同樣的重量，形成的扁擔親。這與過去的換親八杆子打不著。
要是兩家換親的話，挑扁擔的人在那裡。我不知道你們那裡，是如何說姐妹兩家的丈夫是什麼稱呼。在我們河南都會講，他們是一挑。有的會說是一挑杆。意思當然是一根杆子兩頭挑啦。要按當地的說法，姐妹兩家才能形成扁擔親。我真不知道這麼多回答，怎麼讓過去的換親，形容為現在的扁擔親。實事剩於雄辯，不對之處，請老師多多指證。
農村農民工萬歲
扁擔親是經濟落後、人口稀少、交通不便的窮困農村一種落後的婚配模式，雖然愚昧，但也表現出一種深深的無奈與無力感。
所謂“扁擔親”前提條件是兩家都有一兒一女，兩家的女兒嫁給對方的兒子，就好像雙方把自己的女兒放在扁擔兩端的筐裡，扁擔一轉自己的女兒就變成了對方的兒媳，而對方的女兒也成為自己的兒媳。這樣“換親”的好處在於可以省掉彩禮錢，還解決了兩家子女的婚戀問題。
不過看似“聰明”的方法卻有著最致命的問題，那就是“物化婚姻”。扁擔親中沒有愛情，每個結婚的當事人都被明碼標價當做商品去等價交換。沒有人關心這場婚戀中當事人是否幸福。同樣婚後如果夫妻之間有很大問題面臨離婚也同樣麻煩，因為你的兄弟或姐妹還過的好好的，一旦一頭離婚，當初的彩禮就會重新提上日程。
當然，現在社會“扁擔親”已經很少見了，相信隨著社會的發展，人們生活水平逐步提高，扁擔親早晚會成為歷史書中的故事，而不是現實的悲劇！
甜糖不苦話三農
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扁擔親其實在我很小的時候就聽過，扁擔親在比較久遠的年代，估計是60，70年代來說是比較常見的。像很多的80,90後就聽的比較少了。
在哪個年代裡，結婚基本都是靠媒人說媒。
當時有一個媒婆給我鄰居說媒，看後都很滿意，但是他未來的丈母孃希望結扁擔親！我聽到我們周邊很多的大人在討論這個問題，當時也不知道是什麼意思。
後來才知道，就是我鄰居家是一個兒子一個女兒年齡的差距不是很大在3歲以內，正好對方的家裡也是有一個兒子和一個女兒，並且年齡相差的也不是很大。大家看到這裡可能基本明白了哈！
其實就是說我鄰居娶對方的女兒，然後對方的兒子娶我鄰居的女兒，這個就叫做扁擔親！
不過這些都是在特定的年代下所遺留下的一些習俗了（當然不排除少數不發達地區還有這種習俗），像現在的社會發展年輕人都不斷外出，很多婚姻大事已經不單單靠媒妁之言就能解決的了，更多的是戀愛自由！
不過想想遠古時代相親也挺好，曾經看到一個女孩的留言：我爺爺和奶奶相親甚至連面都沒見過，他們照樣過的很幸福！
圖片來源網絡侵刪！
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鄉村小東東
新其樂玩具
扁擔親，在我們家鄉叫換親，兩個家庭各有兒女，女兒嫁給對方兒子，兩家之間的親戚關係是雙重性的。對老婦來說，既是兒親家又是女親家；對少夫婦來說岳父母也是公婆，表叔、嬸，表大爺、娘， 不過全稱爹孃。
這是風俗，是無奈，也是種約定、規矩、買賣。讓現在年青人看來這和女人裹小腳一樣不可思議。
泰山木32140178
謝題主問題！
所謂扁擔親，其實是貧窮落後的產物！
一、由於環境的閉塞和經濟落後，一些男子娶不上媳婦，為了成全兒子，傳承香火，就有了換親的風俗！
二、換親的前提是雙方都得有一兒一女，雙方在嫁女的同時娶兒媳，彩禮互免，這就是我們俗稱的扁擔親！
三、這種扁擔親犧牲的是女兒的幸福，這也是由於傳宗接代，重男輕女的嚴重思想而產生的！
在經濟發展的今天，農村經濟也是蒸蒸日上，相信這種扁擔親也會越來越少！
搬起石頭砸
農村的扁擔親在我們這裡叫“調換親”，意思是雙方的家庭都是一兒一女，然後雙方的女孩子嫁到對方做兒媳婦的一種方式。
一般這種情況較少，這樣的婚姻方式或許是雙方父母覺得這是親上加親，肥水不流外人田吧，說笑了，我們村就有兩對，都在同一村裡，說真的，兩家關係相當好，親如一家，插秧收糧食這些農活，都是一起幹，挺好的。
