唐朝詩人白居易的《長恨歌》詳細地描述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，講述了一個悽美的愛情故事，通過人物形象的塑造，再現歷史事件的真實性，感染著千百年來的讀者。詩歌在給人唯美藝術享受的同時，更讓人想入非非，甚至推斷楊貴妃沒有死於馬嵬坡。日本知名女星山口百惠曾宣稱自己是楊貴妃的後代，於是有人站出來說，日本不僅有楊貴妃的墳墓和塑像，還有一個被稱為“楊貴妃之鄉”的久津村，很多人便開始相信那久遠的傳說：但年楊貴妃在馬嵬坡兵變的逼迫下，其中一名侍女代替她而死，楊貴妃在遣唐使的幫助下，東渡日本，輾轉到了今日的日本山口縣久津村。美人之死終讓人覺得惋惜，但事實上楊貴妃並沒有因人們的美好幻想而免遭一死，更沒逃到日本。
據史料記載，公元755年，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山謊稱有密旨，在范陽起兵造反，攻陷當時的東都洛陽。唐玄宗寵愛楊貴妃，並重用其兄楊國忠。後來發生“安史之亂”，唐玄宗任皇太子為天下兵馬大元帥，指掌兵權。楊國忠害怕了，楊貴妃口中銜土向玄宗陳說求情，玄宗才沒有讓位給內定的繼承人。這樣一來，皇太子李亨自然恨透了楊貴妃兄妹。
公元756年5月，玄宗皇帝舉眾西逃，倉皇中的楊貴妃、楊國忠等人絲毫沒有注意到，太子李亨已經將護駕的禁軍大臣陳玄禮收買。玄宗一行連夜逃離長安城，到達離長安一百里外的馬嵬驛。在李隆基跟楊玉環正在休息之時，外面隨行的吐魯番使者因為吃的與楊國忠發生爭吵，陳玄禮藉機宣稱楊國忠造反。
陳玄禮煞有介事的宣城楊國忠要挾持皇上進行政變，矇在鼓裡的士兵看見楊國忠與吐蕃使者發生爭吵，認定楊國忠要造反，舉箭將其射死。很快，矛頭就轉向楊貴妃。《舊唐書·后妃傳》中雲：“（玄宗一行）至馬嵬，禁軍大將陳玄禮迷啟太子誅國忠父子，繼而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰：賊本尚在！蓋指貴妃也，力士復奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛寶，時年三十八，瘞於驛西道側。”
司馬光所著的《資治通鑑》中詳細記載了楊貴妃之死。
中國有句古話叫斬草除根，陳玄禮是最關心楊貴妃死活的人，絕不可能隨便讓宮女代替，給楊貴妃留下報仇的機會。而且，兵荒馬亂，事發突然，如何在這麼短時間內找到一個很楊貴妃如此相像的宮女？所以楊貴妃沒死一說很難找到有力證據。
我們再看《舊唐書·后妃傳》裡的這段記載：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行！乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在。”
從這段記載可以看出，楊貴妃確實在馬嵬坡死了。不然李隆基不會讓宦官前去祭拜，為其改葬，而且發現她的紫褥、香囊都還在，其遺體——“玉顏不見”，已不復當時容顏，這個與其他史書記載相吻合。這就足以反駁“不見屍體”的謠傳。
通上所證，可以充分認定楊玉環死在了馬嵬坡。
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