彭林靈
學習書法不臨古帖，可以以今人為師嗎？
對於這個問題我的回答是學習書法不能學習今人，一定要臨習古帖。
字帖是我們學習書法的範本，是故人留下來的最經典的書法作品，學習書法，當然要學習經典，學習古代人最優秀的作品。
現代的作品，你根本不知道好壞，有可能你認為很差的作品，將來會傳世，成為書法大師，你認為寫的非常好的，幾十年以後就無人提起，甚至被人唾棄。
就像啟功那個年代的書法家，當時在書法上比啟功名氣和威望大的人有的是，現在這些人的作品都去哪了，你還記得他們嗎？你見過他們的作品嗎？沒有，我們只記住了啟功。啟功的書法上不可以作為字帖學習，何況其他人的呢。
還有繪畫大師黃賓虹的畫，他在世的時候可以說一幅作品連一顆白菜也換不回來，齊白石落魄的時候，一幅畫還能換一顆白菜呢。去年6月份，黃賓虹的一幅《黃山湯口》，賣了3.45億元，當年有誰看的懂黃賓虹。
大師是超越這個時代的，我們當代人看不懂，所以我們要學習那些已經被承認的大師。 
黃賓虹《黃山湯口》
你覺得呢？
不二齋
當然不行，必須得以古帖為師。今人也是學古人字帖得到的知識，而且也可能只是學其一二，那何不直接學古人呢？古人有言…學其上得其中，學其中得其下，而學今人則是學其下，那能得個啥？
中國書法燦若繁星，數量眾多而又各具特色，現在信息發達，通過電腦，可以學到，看到更多的書法字帖，只要能從，所有的字帖中，學到一二，或是幾種中的一兩種，就可以名聞天下，這又何樂而不為呢？
這是我寫的硬筆字，這也是借鑑了幾種字帖，融合在在一起而且出來的，當然是以趙體為主。
古人對於書法的研究，可謂窮其一生之力，古人的書法家，首先是一個文人，是詩人或畫家，然後才是書法家，只是看他們在哪個行業的造就更高，才在哪個方面更有名，這是現代人所沒法比擬的
現代人對書法的研究，大部分只侷限於技的展示，而沒有內在的東西，而古人對書法的理解比較深邃，更注重於意的表達
但是學習書法，可以學習現代人的基本入門知識，可以讓自己迅速入門，然後再自己進行摸索和學習，這樣得到的知識才會永固。
古人可以通過書法，來表達自己的情感，這是我們現代人所缺乏的，或喜或悲，都會通過筆端來表達出來，這才是藝術…
玉鄉大哥1
態度決定行動
在今人的指導下，刻苦研習歷代法帖，是最正的路子。從技術上講，臨摹時人不定型的書作，一旦寫熟默認，要改變它就有點像走正步“順拐”的味道，歷史上忘琴三年再學的典故就會重演。從生產、生活的現象來比喻，如果不分良莠，誤把稗子當穀苗，那是註定顆粒無收。
三上詞話作者
《書法學習貴務實，何需厚古薄今？》
一、是好書帖都值得我們學習，何需分個古今？
站上今人肩頭，再學古人會不會效率高一點？
書法學習完全不必厚古薄今，古代沒有啟功體，想學也沒有！
古代沒有田英章楷書，想臨古碑也沒有。
三人行必有我師焉。古人書法故然博大精深，但是時間久遠，我們沒有機會拿到古代書法家的手跡來借鑑臨寫！
管他今帖古帖，能讓你快速寫好字就是好辦法。書法學習有字帖，不要老師也行。
二、學習書法務實選帖最重要；
在異口同聲“只學古帖"聲中，啟功大師的啟功體已"數萬人民幣”一平尺。田英章先生工楷也快3萬一平尺了。
流行就有流行的道理。至少師兄師姐們已幫你證明了他們書寫的書帖會帶你成功，你不用走回頭路？！沒有風險的路不選選誰呢？
在口水仗中，田英章楷書培訓佔據中國書法入門培訓半壁江山？
西方科技日新月異，中國書法幹嗎都有厚古薄今呢？
市場有需求的書法就是活力所在？！
三、明代以前古帖都不是手跡，最多就是刻版；不加分析地臨寫，就會成為雕刻體；
歐陽詢的楷書當是歷史第一，但是誰都可以看出，再好的九成宮也不不象歐陽詢的手跡。臨得越象九成宮，只能越象刀刻版。
必須記住“古帖，楷書大師歐陽詢《九成宮》夠出名，問題是那個版本是歐陽詢的一手真跡呢？”
學習書法首先是為了寫好字，能教會社命大眾寫好字的書法才是最有生命力的！！
四、趙孟頫的書帖，不算古帖的古帖，也許那才叫實用書法範本；
趙孟頫（趙楷）的行楷體也許才算是實用的書法。寫多了趙體，你會發現你的硬筆也不知不覺中好了起來！
創新炎黃
如果今天的書法家有深諳古法之人，也未嘗不可學習。之後在上溯即可。但是很遺憾，至今我所瞭解的，今人還沒有深諳古代書法精妙之處的人。應該說近100年是沒有，以後還不好說。
如果你只是想把字寫好，不涉及藝術，我建議你可以學學田英章和盧中南。這二位書法家在當今楷書界有很重要的地位。而且他們也出版過很多的楷書教材，比較全面。對於學習是很有幫助的。
但是如果你學的是書法，最後要過度到藝術範疇，我建議田英章和盧中南只作為基礎輔助和入門即可。主要還是臨摹古人的。如果喜歡歐體就臨摹歐陽詢，結合姚孟起的對照進行臨摹。堅持下來會有好的成績。
書法影響力
度道書法君認為這個要看你追求的目標是什麼？
第一，有位老師曾經說過，學習書法可以分為三類。
1，修身養性。作為鍛鍊身體，打發業餘時間的一種方式。
2，競技場，參加各種書法比賽，希望得到專業人士的認可，參加各種比賽，比技法，比功力，非要分出個123。
3，傳承歷史，記錄時代。就像王羲之的蘭亭序，顏真卿的祭侄文稿，歐陽詢的九成宮等，不僅僅書法好，文章更好。
第二，如果你只是想把字寫得漂亮一點，工整一點，隨便寫寫，只作為修身養性的一種方式，未嘗不可。可以找一個今人寫的比較好的為師。
第三，如果你想真正的瞭解書法，認識書法，進入到真正的傳統書法中來。臨摹今人的作品就走彎路了。古人留下了大量的書法墨跡和碑帖，每一件都值得我們花一輩子的時間去學習。
度道書法
如果你並不是想在書法上有多大的成績，只是想把字寫好，那學習今人書法未嘗不可。
這好比學唱歌，今天流行《荷塘月色》，我們去KTV學幾個小時，明天流行《小蘋果》，我們再去練一練。外出應酬時，這樣多少總能應付一下，不需要我們從小去吊嗓子，識簡譜，我們並不想當歌唱家。
但若你真心喜歡書法，想在書法上有所追求，那你一定要師法古人。有人講，如果你寫得一手好顏體或柳體，尚可在書壇立是，但你去學今人，極可能被淘汰。畢竟法帖是經過千百年大浪淘沙留下來的經典。
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千年蘭亭
當然不可以，取法晉唐才能入書法正道，因為書法的根在那裡。而且取的法並非指形似，而是指筆法。唐代以後筆法失傳，近現代筆法走入誤區，只能用勾描填畫的方法用很慢的速度去畫字，從根本上失去了書法的法度，嚴格上說己非書法。所以想要探究書法的根本必須從古碑帖中去尋找，近現代書法不可學。
晉唐筆法
學習書法不臨摹古碑帖，而直接學習當代人的書法，以今人為師，我認為不妥。
有人認為當代某些書法家，在展覽會上展出的作品，真漂亮也許更容易學。於是就拋開古貼去跟風學今人的字體去了。其實這是很危險的舉動，因為一旦走上偏門，也許就會再難回頭了。
古人云，取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。也就是說，做事要高標準，嚴要求。
比如說，要學習魏碑，就要到南北朝時期的北魏碑刻中去探索。要學楷書，就要學習唐楷。而要學習行草書，就得到晉朝的大量手札和字帖中去摸索了。
古代的碑帖很多，其中有精華也有糟粕。我們要從中學會選擇。一般認為，經過幾百年顛沛流離而流傳下來的，基本上都是精品。
其實我們通常說的，取法乎上，就是溯本尋源的一個過程。而今人的書法，與古碑帖的水平還相去甚遠，不可同日而語。這是客觀存在的事實，也是我們不能直接從師今人的原因。
當代書法家田蘊章先生，學習歐楷大半生，稱得上“津門歐楷第一人”。他在每日一題，每日一字的書法講座中，曾經語重心長的告誡學書法的年輕人，“楷法學歐莫學田”。雖然有自謙的成分，但對於我們初學書法的朋友們來講，也算是一句至理名言吧。
雲中揮毫
個人認為可以今人書法臨習入門，再臨古碑帖，因為臨今人書法入門交較容易，再在入門的基礎上臨習古貼，才能更好的理解書法技法，運筆技巧等。
