乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
在天祿琳琅中，任何一部古籍都經過了文人大臣們的嚴格篩選、精心保存，均能被視為珍寶中的珍寶。但在王朝的更迭和戰火的洗禮之下，這些古籍善本大多已經流離失所、殘缺不全。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
在即將舉行的2018年春拍中，拍品“乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》”正是來自清代皇室珍藏《天祿琳琅》。這套拍品的現身，能讓今天的我們再次親身感受皇室珍藏的風采。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
這部乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》現存目錄、卷十至卷十五，共六冊。在這部古籍中，不僅目錄前有乾隆御筆題詩，冊頁多處均印有乾隆御章：“天祿琳琅”、“天祿繼鑑”的字樣，這直接證明了其皇家珍藏的正統身份。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》（細節）
在《天祿琳琅書目》中，凡是帶有乾隆御筆題詩的古籍，都被視為第一等珍寶，被稱為“藝林至寶”、“鑑賞之首”。在當時，《天祿琳琅》中帶有御題詩的古籍共47部，但在數百年後的今天，現存的帶有乾隆御題的古籍僅剩下7部。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》（細節）
作為僅存的七分之一，乾隆在此部《朱文公校昌黎先生集》中題詩：“······一篇《原道》接孔孟，見道因文啟宋傳。”除此之外，乾隆還留下了“乾隆御覽之寶”、“太上皇帝之寶”等多處鈐印。
書內“朗、玄、匡、恆、桓、貞、徵、慎、完、敦、暾”等諸字皆缺末筆避宋諱。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》（細節）
乾隆對這部古籍的偏愛在詩句與印章之間表露無遺。在茫茫書海之中，一代帝王的喜愛，讓這部《朱文公校昌黎先生集》脫穎而出。它不僅見證了皇家藝術收藏的歷史，更是成為了典藏珍籍中的倖存者。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
為何乾隆在眾多的古籍善本中，唯獨偏愛這一部？這還要從書中的兩位主人公說起。“昌黎先生”正是大家熟知的韓愈，而“朱文公”則是朱熹。兩人雖生活在不同時代，但他們對孔孟聖賢之學的研究，則跨越了時空，在此相遇。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》（細節）
無論是韓愈捍衛的儒家正統，大力提倡的“文以載道”；還是朱熹著書立論，身體力行推廣儒學。兩位來自唐、宋的大家在文學上、思想上，都成為了各自時代中的巔峰。對身為後人的乾隆而言，他在兩位聖賢的思想碰撞中體悟到了治國的根本：“禮樂之興，必藉崇儒重道，以會其條貫。儒與道，匪文莫闡。”
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
到了今天，雖然時代在進步，但儒家學說中的精髓仍然在我們樹德、立業的過程中，具有莫大的意義與價值。兩位賢者超越了時間，於一本古籍中得以相遇。乾隆在他們身上看到了治國之道，對我們而言，那些充滿了哲思的字句仍在閃耀著光芒。
乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》
此次拍賣的“乾隆御題《朱文公校昌黎先生集》”保存完好，君王的風采、文儒的智慧、歷史的沉浮，在每一頁中靜靜流淌。《天祿琳琅》不再只是傳說，而一代王朝的沉浮也由此揭開了神秘的面紗。
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