呂梁古代三狀元
文/呂世宏
呂梁古代出過三位狀元，分別是北宋汾陽人王嗣宗，金代興縣人劉海，元代汾陽人張益。北宋孝義人趙昌言名列探花，明代汾陽人孔天胤考中榜眼，清代光緒年間福建人王仁勘隨祖父久居汾陽讀書，後高中狀元，汾陽存其舊居。諸多狀元、榜眼、探花，奠定了呂梁教育在三晉的歷史地位，也激勵著今天的莘莘學子，在高考中再立新功。
北宋王嗣宗
汾陽王嗣宗，宋太祖開寶八年（975）乙亥科狀元。王嗣宗考狀元頗為有趣，北宋初，科舉制度還不正規，規定誰先交卷誰就是狀元。開寶八年趙匡胤親臨講武殿舉行殿試，王嗣宗、陳識二人最先交卷一同呈上，趙匡胤覺得兩人試卷都是上乘之作，徵求大家的意見，大臣們都不敢做主，讓皇帝定奪。宋太祖一時高興，決定讓二人角力即相撲取勝，勝者為狀元，結果王嗣宗奪得狀元。此事《宋史》誤記為王嗣宗與汾州孝義人趙昌言爭狀元，趙昌言實為探花與王嗣宗不是同屆，根據宋代王明清《玉照新志》記載，與王嗣宗爭狀元者名叫陳識。讀書人在眾人面前摔跤，有失體統，所以同朝官員以此嘲弄王嗣宗為“角力狀元”。實際上趙匡胤的取士辦法很是高明，人才就應該文武兼備，後來的事實證明角力靠得住，王嗣宗成為歷史上少數有成就的狀元之一，而榜眼陳識則默默無聞，平生事蹟不詳。
《宋史》記載“王嗣宗少年好學，刻苦自勵”，為官行事幹練，敢於碰硬，敢於擔當，成為北宋著名的直臣。由於得理不饒人，所以王嗣宗雖深得皇上器重，也得罪了不少朝臣，長期外任節度使，授樞密副使、檢校太保，諡號景莊。王嗣宗歷宋太祖、宋太宗、宋真宗三朝，為著名的三朝元老。學術上也著作頗豐，著有《中陵子》三十卷，可惜該書已經失傳。
金代劉海
劉海，金代興州人，生卒年均不詳，《山西通志》記載為金朝狀元。《元史·地理志》曰：“興州：唐臨津縣，隸嵐州，又改合河縣，金升興州，隸太原路，元因之”。合河縣即今呂梁興縣古稱，有著名的合河關，明初興州易名為興縣，所以劉海是呂梁興縣人。
劉海事蹟生平《金史》沒有記載，但是劉海先人和後人的信息在史書中都有涉及。周臘生《金代貢舉考略》一文劉海先輩劉昂的傳記：劉昂金大定十九年（公元1179年）考中進士，他家七代人考試中舉，劉海即劉昂的後人。劉海後人劉浚遷居河南洛陽，《元史》曰：“劉浚，字濟川，其先興州人。曾祖海金進士第一人，仕至河南府尹，死於國難，子孫遂家河南。浚由廉訪司書吏調連江縣寧善鄉巡檢”。根據這些資料，我們推斷劉海中狀元后，官至河南府尹，後死於國難即在抗元戰爭中犧牲。
金代在河北承德，還有一個興州，到元代改稱大興州，故一些文章也認為劉海是承德人。根據明清《山西通志》來看，劉海為山西興州比較客觀。
元代張益
張益，元泰定元年（1324年）廷試漢科進士第一名。《元史》記載張益為西河人，即今汾陽人，元代汾陽稱汾州西河縣，張益當為汾陽城內人。清《汾陽縣誌》記載張益墓在汾陽城西北中千里村即今汾陽城西北馮家莊村，其墓地具體位置已經沒有地面標識，但估計地下部分還在，今後施工中要特別注意勘察保護。至今南馮家莊仍舊以張姓為主，可能為其後人。
張益成名，其老師之名也留在方誌中，《山西通志》記載張益“受學於王天琪”，張益的老師王天琪也是同一時期汾陽人禮部尚書呂蒙甫的老師，《呂宣神道碑》記載“（其子）皆初學於汾陽君祥王材藪門，自少讀書”，《汾陽縣誌》記載“門人呂峽（浹）等為其立碑”，呂浹正是呂蒙甫弟弟。同期元碑刻中有人名“王君祥”，這裡的君祥書館“王材藪”可能就是王天琪先生的外號。元代立國以來，官吏選舉以舉薦制度為主，延佑二年（1315年）才恢復科舉，張益為恢復科舉後第四屆（1324年）狀元，而年長張益的呂蒙甫則在1312年遊學大都，靠深厚的理學功底，被舉薦為大名府教授走上仕途。《呂宣碑》記載時為司業的張益與呂蒙甫交誼深厚，曾經為呂蒙甫父親呂宣撰寫了立於文廟的功德碑記。
張益“性謹厚，持身雅有法度”，歷任翰林院修撰，而後又任監察御史，累官至國子監司業。元代國子監是當時最高學府，其主管副職稱司業，相當於今清華、北大校長之職。張益為政，也以敢說話，敢擔當著稱。元至順二年，作為監察御史的張益，上書彈劾四川行省平章欽察臺。欽察臺曾任中書令，職位遠在張益之上，終被張益彈劾以罪罷免。張益之子名張大猷，後中進士，明清時期汾陽縣學鄉賢祀內供父子倆牌位。在明代畢宿廟碑文中，將張益與宋之問、狄青並舉。
筆者在孝義六壁頭村聽一閆氏老人講，文革期間曾經在孝義高陽鎮小垣則村發現過一個豪華墓地，相傳為汾陽某大官妹妹的墓地，官員妹妹嫁到孝義小垣則村一帶，哥哥怕妹妹吃苦受制，於是就在附近買了一大塊地，民間所指大官當是張益。民間盛傳今孝義小垣則村張氏為張益後裔，至今人丁興旺。有人依此依此提出張益是孝義人。
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