1
生氣讓你受制於人
他提出了著名的“條件反射”理論，他的一個著名的實驗就是給狗餵食的同時吹哨子。
這樣多次重複以後，狗一聽到哨聲就分泌唾液。狗和哨聲之間就建立了條件反射，這是低等生物的特徵。
同樣的道理，習慣生氣的人，事實上，在事件和自己之間建立了條件反射。在這個條件反射中，人被事、被情緒所控制，完全陷入被動，成為情緒的奴隸。
如果有人說了你不愛聽的話，你就暴跳如雷，或者鬱鬱寡歡，你其實就已經受制於人了。別人知道如何激怒你，如何控制你。
人與狗在意識上最大的區別就是，人可以做自我的主人，而狗只會根據外界刺激，做出簡單、固定的反映。
因此，生氣是最糟糕的，也是最無用的。
《三國演義》中，諸葛亮在兩軍陣前，罵死王朗；用一封書信就氣死曹真，當然還有之前的三氣周瑜。但他卻沒能用這種辦法擺平司馬懿。
諸葛亮率軍攻打魏國，因為路途遠，大軍補給非常困難，最好速戰速決。司馬懿和諸葛亮對此都瞭然於胸。為了速戰速決，諸葛亮百般尋找機會決戰，但司馬懿就是緊閉寨門，一直耗著。
諸葛亮派人因此給司馬懿送去女人的衣服和梳子，目的就是為了激怒他，可以司馬懿沒有上當，堅持不出戰。
由此我們可以看出，在《三國演義》中，王朗、曹真、周瑜和司馬懿不在一個等級上。司馬懿是一個能控制自己情緒的人。
2
生氣是不必要的
一位老婦人習慣生氣，一些雞毛蒜皮的事有時候就會讓她勃然大怒，她甚至覺得周圍的人都在有意氣她。
有一天，她去找一位禪師請教。禪師慢慢聽完老婦人的牢騷和委屈，把她引導到一間產房，忽然落鎖而去，把老婦人獨自關在屋子裡。
婦人氣得破口大罵，罵了許久，門外始終沒有動靜。後來，婦人開始哀求，最後，終於沉默了。禪師始終沒有露面。
沉默了好久，禪師來到門外，隔著門對婦人說：“你還生氣嗎？”婦人說：“我只為我自己生氣，我怎麼會來到這個鬼地方受這份罪？”
禪師拂袖而去。過了一會兒，禪師又來問：“還生氣嗎？”婦人說：“不生氣了。”“為什麼？”“氣也沒辦法啊！”禪師又離開了。
當禪師第三次來到門前時，還沒等禪師開口，婦人就說：“我不生氣了，因為不值得氣。”
事實上，生氣是於事無補的，反而只會讓事情更糟糕。長此以往，也怒氣也必然會損害我們的身體。
正如中醫所主張的，生氣就是生病。氣是百病之源，人們心中燃起的無名怒火，都是嗔心之毒。
病是氣出來的。很多人生氣吃不下飯，可能引發胃病；甚至坐臥不安、睡不著覺，會得心病。肝鬱、高血壓、心臟病、腦血管病都或多或少和怒氣有關。
莊子說：“不譴是非，以與世俗處。”對於社會上的是是非非，不要太過執著，要看開。一個人看不慣的東西越多，看不慣的人和事越多，這個人的境界也就越低，格局也就越小。
我們無法改變別人的言語和行為，但卻可以讓自己變得更寬容、格局更大。到那時，你會發現，為一些事情生氣，是不值得的，也是不必要的，甚至是可笑的。
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