歷史觀察君
這個話題，來自《西遊記》第二十四回，說的是鎮元子預料到唐僧將要來到萬壽山五莊觀，他與唐僧的前身金蟬子有些交情，按理該交待一二，可是他又收到元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果，所以只能留下清風明月兩個道童接待唐僧。
既然是接待老朋友，給他吃人參果也說得過去，但為什麼是兩個呢？如果鎮元子大方一點，索性拿出四個果子來，唐孫豬沙一人一個，那就一點事都沒有。若是捨不得四個，那麼拿出三個，唐孫豬三人一人一個，只有沙和尚沒的吃，雖然沙和尚會怨恨，但也不敢鬧，一點事都沒有。
而若是覺得三個還是太多，也可以索性只拿一個出來，就給唐僧吃，孫豬沙三個人沒分，只能在一旁流流口水，但因為是師傅，所以徒弟們其實也沒什麼可鬧的。甚至索性一個不給，倒也沒這一齣戲了。
關鍵在於，鎮元子給了兩個，這便麻煩了，唐僧不敢吃了，為什麼不敢，書裡明面上說是唐僧不識貨，其實和尚腦子清爽得很，兩個最難辦！
為什麼這麼說？因為是兩個人參果，唐僧吃了一個，還有一個給誰吃？按功勞論，自然該給孫悟空吃，但猴子一吃果子，老豬就會有抱怨；而若是給老豬吃，猴子更要暴怒了，俺一路降妖伏魔，憑啥給豬頭吃？
而若是唐僧誰都不給，把兩個果子都給吃了，那就更麻煩了，第一是落人口實，以後神仙界就會流傳一句話，說大唐和尚真能吃啊，鎮元子開園時，他本人加上四十八個徒弟，這麼多人，也就吃了兩個，書中原文清風是這樣說的：
“開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”
所以唐僧絕不敢一人獨享兩個人參果，他是識貨也懂規則的，所以假裝不識貨，推給清風明月，他們倒正好是兩個，一個一個，豈不是正好？
由此也可看出，西遊記在這裡其實有一個伏筆，鎮元子其實是在使絆，他故意多給唐僧一個人參果，目的就是要搞事情。唐僧不敢吃兩個人參果，孫悟空豬八戒沙和尚分贓不均，必然要鬧起來。而此時，鎮元子大隊人馬又都不在莊內，所以孫猴子一定會出手。
鎮元子，其實要的就是孫猴子出手。因為猴子一出手，鎮元子就有理由留人，唐僧就跑不了，而唐僧跑不了，背後佛界如觀音這些人就不得不覥著臉出來說和。到時候仙佛各界人士都聚集在五莊觀求鎮元大仙饒唐僧這一次，呵呵！你曉得，鎮元子這種人，少幾個果子算什麼，他其實要的就是仙佛各界向他求情，求他買自己的面子。
結果，一切正如他所料。佛界代表觀音、道界代表三老都來求情，最終觀音救活果樹，鎮元子也不小氣，一下子敲下十個人參果，這便開了個人參果會。
諸位請看，唐僧這時候也吃了，為什麼他敢吃了，表面上是“唐僧始知是仙家寶貝”，實際上是因為有觀音做主了，觀音吃了一個，他才敢跟著吃一個，而唐僧吃了，三個徒弟也順理成章，各吃了一個（試想：如果唐僧一開始不長腦子送來兩個果子張嘴就吃，會是什麼結果？要知道全書觀音也只吃一個，他難道比觀音大？）。
所以，在中國的神話裡，吃什麼其實並不重要，唐僧是要成佛的人，早已註定長生不老，要這個人參果延年益壽做什麼！關鍵，是在怎麼吃？跟誰一起吃？這兩點才是這一集的重點。
司馬路的歷史會客廳
看過《西遊記》的都記得這一幕吧，唐僧師徒路過萬壽山，山上有座五莊觀，觀主鎮元大仙，法力高深，在鎮元大仙出門之前，交待守觀小童，這幾日，唐僧師徒要路過，讓兩個小童打兩個人參果給他。
人參果，又名草還丹，外形極似人類未足月的胎兒，劇中土地有這樣一句話：“此果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子，果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼備。人參果樹乃大地靈根，所結之果是稀世之物。人若有緣得那果子聞一聞，就能活三百六十歲；吃一個，就能活四萬七千年。”由此可見其珍貴。
唐僧師徒在住進觀中後，兩個小童依囑咐送上兩顆人參果，為什麼是兩顆呢，唐僧師徒明明就有四人，再帶上一匹白龍馬，這就五個了。個人認為，這也是在觀音的算計之中，因為唐僧師徒要經歷九九八十一難，可能觀音與鎮元私下已經做好了約定，依悟空與八戒的脾性，一定會因為這兩顆果子產生一些別的想法，事情的發展果然如此，八戒嘴饞，讓悟空去偷果子，而偷吃完，又被兩個小童辱罵鬧了脾氣，最後推倒人參果樹，惹惱大仙，大仙抓住了師徒四個，悟空又尋來觀音，復活果樹，感覺這一切，都在觀音娘娘的掌控之中，兩個果子，巧妙的激發了此次劫難。
