王思遠88711931
這個問題問的很好，看來除了楊角風以外還是有其他人對這個人參果樹產生了疑問！
那麼這棵樹下到底埋著什麼東西呢？
一、
首先這棵人參果樹的樹根是在混沌初開的時候就存在了，是三千年一開花，三千年一結果，再三千年才能成熟，短頭一萬年方才能吃。
最主要的是這個果實非常的特殊，原著是這樣描寫的：
“果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。”
在後來孫悟空去摘人參果的時候還有一句描寫是：
“點頭晃腦，手腳亂動。”
那麼這個果實真的長得像小孩子嗎？
那是肯定的，如果單純的描述不能讓人信服，唐僧的話總有幾分靠譜吧？
“胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下，未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”
唐僧又不是瞎子，他都能把一個在動彈的人參果認成是三天不到的嬰兒！由此可見，人參果確實就像剛生下來三天不到的嬰兒，難道人生果樹下面埋藏著小孩子？
還是說人參果樹就像我國另一部神話故事的葫蘆兄弟一樣？
二、
要解釋上面的問題，我們先看五莊觀的一些謎團：
在孫悟空去偷摘人參果的時候，因為方法不對，丟了一顆果子。他曾問過土地一句話：
“這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分……怎麼剛打下來，你就撈了去？”
這裡有一個關鍵詞，那就是“過鳥”！不免讓人疑問，凡是種過果樹的都知道，果實被鳥吃是非常正常的事情，這個五莊觀所在地是萬壽山，按照道理來講，應該有很多鳥才對，既然有鳥，那麼就避免不了人參果被鳥偷吃，難道這裡的鳥不吃果實？
所以我們細細的思考，非常的恐怖，對啊！為什麼沒有鳥過來偷吃呢？
要解釋這個問題，就要看五莊觀的位置：
他的東邊就是流沙河，這個流沙河號稱八百里，還有三千弱水深，所謂的弱水其實就是指浮力很低的水，鵝毛都浮不起來，再引申的意思就是死水，水中無任何活物，除了捲簾大將！
再看五莊觀的西面，西面就是白虎嶺，白骨夫人所在地，再往西是黃袍怪的領地，到處都是妖氣森森的，毫無生機。
它的南北方向書中沒有描述，通過西遊記原著中的描寫，可知五莊觀附近，除了鎮元子和他的幾十個徒弟以外，再無其他的生命跡象了。
也就是說，鳥是飛不過來的，如果鳥能飛過來偷吃人參果，那麼妖怪也就不會費勁去抓唐僧了，自己變個鳥過來吃就是了……
三、
再看清風明月，明明是兩個小孩子，卻分別有一千三百多歲和一千二百多歲的得道小童！
在西遊記中，大家要明白一個最基本的常識，那就是不管妖怪還是神仙，都要面對五百年一次的天災。而第一個五百年的雷災只要會變化就能躲過，顯然清風明月躲過了。而第二個五百年就比較難過了，如果沒有蟠桃啊、人參果啊等藥物續命，基本無人能躲過，更何況兩個小孩子了。
首先可以肯定的是，蟠桃是供應不到清風明月頭上的，不僅僅到不了他們頭上，說不定鎮元子都沒有這待遇，因為在原著中七仙女告訴孫悟空的蟠桃會名單上，是沒有鎮元子的。
有人說，他們就守著一棵人參果樹了，還求哪門子蟠桃？
要知道人參果是一萬年才能吃一次哦，這一次剛剛成熟，上一次成熟還在一萬年前呢，那時候清風明月還沒出世呢！
有人說，可能是鎮元子一萬年前藏了一些人參果，後來拿給清風明月吃的？
也不對的，因為唐僧第一次拒絕吃人生果以後，作者曾經解釋了一句：
“那果子卻也蹊蹺，久放不得，若放多時，即僵了，不中吃。”
可見，鎮元子是不可能藏幾顆果子留著以後吃的。
至於金蟬子肉，那清風明月更是不可能吃到的。
那麼，清風明月到底是如何躲過的天災的呢？
四、
要解釋清楚這麼問題，就得看五莊觀有什麼神奇的地方了，比如人參果樹的土地：
大聖方才打落在地，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。
這裡面有一句特蹊蹺的話，就是土地說的，人若吃了，所以長生！到底是指吃那個果子，還是指吃土？
這個暫且不提，先看孫悟空怎麼說的：
“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麼這一下打不傷些兒？”
看來，這個土地非常蹊蹺，在前面的蟠桃園，曾經有這麼一句描寫：
“不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。”
也就是說，蟠桃樹是可以繁育的，王母親自栽培的。可是蟠桃樹可以繁育，這個人參果樹怎麼就不能繁育了呢？這不科學啊？
按理說，小人參果進入土地裡，應該長出小果樹才對啊，這到底是為何？
五、
我們要明白一個道理，那就是不管做什麼事，有索取就有所失去，我們打工也一樣，花費了自己的時間和體力，賺取了金錢和經驗。
即使是孫悟空也是一樣的，他要想成為齊天大聖，要想成為鬥戰勝佛，那麼他的背後就是四萬多小猴子的生命和沿途無數妖怪的性命。
而這個人參果其實長出來的就是嬰兒，唐僧的說法是沒錯的，如果他們成熟了，一樣可以成為葫蘆娃一樣的童精。
但是鎮元子不會讓他們成熟的，因為一旦停止供應營養，他們就會僵住，從而死去，也就失去了長壽的效果，跟作者的描述是一模一樣的！
我們會發現吃一顆人參果可以續命四萬七千年，而這個四萬七千年又正好是這塊土地形成的時間，這不是巧合，這是必然！
也就是說，這片土地形成多少年，這塊土地上修煉成的嬰兒就具備續命多少年的能力！
但是生命不會無緣無故的產生的，他的產生必然代表著更多的生命喪失，那就是這塊土地的終極秘密，它往四周蔓延，把周圍的土地上的生靈全部吸入自己的土地下，通過人參果樹的靈根提取出生靈，人參果只是生靈的載體！這也解釋了周圍土地沒有生靈的原因！
而原著提到的大地根，也就是人參果樹，它其實只是一個提取器，也就是生靈的載體，通過樹根提取出來。類似於吸星大法的功能，我們看的倩女幽魂中女妖也是通過吸收男士的陽氣來續命的，道理相同。鎮元子就是掌握了一部分人參果樹的秘密，修煉出提取生靈的方法，從而給清風明月續命。
後來的觀音菩薩之所以能救活果樹，其實她只是讓這塊土地放出了生靈，凝聚成一顆顆生靈蛋，也就是人參果。
由於人參果樹其實是一個工具，所以它才不具備繁育的功能！
所以，這個問題的答案就是，五莊觀的地下埋著的是強大的生靈吸取器，妖怪們避之不及，不要來偷人參果續命不成，反而被吸走了生命……
我叫楊角風，更多精彩請關注！
楊角風發作
《西遊記》原文不是說了，人參果樹【是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根】，那個時候，按照《西遊記》中的描述，鎮元子，鎮園子，又混號【與世同君】，這說明，他的壽數是跟天地齊平的，天地未開時還沒有他，因此，就算樹下有什麼也不關他的事。
雖然其他神話故事和宗教故事裡瘋狂吹噓很多神仙，但按照《西遊記》裡的神仙體系，開篇詩中說【混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。】接下來的一大段說辭，也沒提到還有其他任何生靈存在。
也就是說，在天地存在之前，並沒有其他生靈，那肯定就沒誰硬是往樹下埋什麼了。
因此，結論只能是，人參果樹本來就是【仙木之根】，不是誰特意創造的，樹下也沒埋著什麼，完全是因為這樹本身就很神奇，才長出了【如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備】的人參果。
純鈞LHGR
吳承恩寫這本小說是諷刺明朝社會的黑暗，鎮元子號稱地仙之祖，是地仙而不是天仙，就是說他不在天庭任職，不屬於官員。鎮元子就相當於明朝社會中的大地主，與官員交好，人參果其實就是當時大地主壓榨農民階級的勞動果實，開場時鎮元子拿人參果上天拜訪原始天尊寓意當時地主階級和官僚之間的勾結，人參果既然是農民階級的勞動果實，那人參果樹下埋的當然是人，只有人才會生人，創造出人一樣的果實。（西遊記中的神話背景玉皇大帝地位最高，其次是三清四帝，正統道教地位最高的是三清，其中以原始天尊為貴）
