作為中國人，一提起“八仙”，再沒文化都會侃上兩句。雖然有時候可能叫不出姓名，至少“八仙過海”這個詞基本都聽過。但對於“八仙”的具體情況，很多人要麼一知半解，要麼混為一談。這下好了，無論您曾經對八仙的事蹟瞭解多少，都不重要。此篇文章，或許能夠幫您輕輕鬆鬆地豁然貫通焉。
關於八仙的故事，最有名的莫過於“八仙過海”，這個可就真的是小說演義了。不過八仙過海也確實有真實原型，待我為大家對照分析一下。
北宋開國第三年起，沙門島(今山東廟島群島)便被設為朝廷囚禁要犯的地方，凡軍人犯了法，都要發配到沙門島。這樣的監獄真是“保險”，即使逃得了監獄，也難逃出這茫茫大海。
如此年復一年，島上犯人越來越多。而朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。 無奈之下，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒的辦法：當犯人超過三百時，隨便挑出些多餘的倒黴蛋，綁住手腳，一併扔進海里淹死。
如此被殺害的罪犯，兩年內就達七百多人。為了活命，犯人們經常跳海試圖逃跑，但絕大部分都被激流吞沒。
一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便鼓起勇氣，偷偷避開看守。有的抱著葫蘆，有的抱著木頭等等，總之各自拿著具有一定浮性的工具跳入海中，往蓬萊（今山東蓬萊市）方向拼命游去。
從沙門島到蓬萊約十五公里之遙，途中多數犯人皆因體力不支而淹死海中。只剩下八名武藝高強、體格健壯的，憑著一定要活下去的堅定信念，終於游到了蓬萊。這八位倖存者，在丹崖山下的獅子洞內躲了起來。
第二天，漁民發現了他們，當聞知八人是從沙門島游過來的，無不驚奇萬分，嘆為“神人”（不服的可以去體驗一下）。此事隨後便在民間傳開，並且以訛化訛，越傳越神，逐漸演變成今天“八仙過海”的故事。
於是乎，鐵柺李拋下自己的法器葫蘆（或鐵柺），漢鍾離扔下芭蕉扇，張果老放下坐騎“紙驢”。呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍采和、曹國舅則分別把自己的法器寶劍、笛子、荷花、花籃、玉板紛紛拋向海里（八仙的法器又稱作“暗八仙”）。
八位神仙皆坐上自己的法器，逍遙自在地漂流海上。由於八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前來理論，不料竟發生衝突，藍采和被抓進龍宮。
八仙憤怒之下，大開殺戒，怒斬龍子。東海龍王則與北海、南海及西海三位龍王聯合起來對抗八仙，一時之間，驚濤駭浪。最後由觀音菩薩（或太上老君、如來等）出面勸解，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。
像這種故事，當作神話聽聽就可以了。倘若相信，反而對“八仙”是一種侮辱。先不說八位神仙有無蓬萊一聚，就憑跟東海龍王幹起架來這點，已經很不靠譜了。如果成“仙”以後還會爭來搶去的，這種“仙”其實也沒多少“優勢”。
修行的根本是“去除貪嗔痴，勤修戒定慧”。不管是成“仙”，還是成“佛”，都要以“清心寡慾，淡泊不爭”為原則，否則即使成了“道”，也是“魔道”。八仙的故事，有真事，也有傳說，更有不少虛構的成分。所謂“外行看熱鬧，內行看門道”，我想只要有心，也能從中感悟到一些深刻哲理。
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