歷史熱點縱橫
這的確是一個好問題啊，但是卻把關係搞錯了，首先水鏡先生原名是司馬徽，姓司馬，名徽，而司馬懿雖然也是姓司馬，但是司馬懿並不是司馬徽的侄子，兩個人甚至沒有任何的交集，所以根本就不存在什麼水鏡先生推薦了臥龍鳳雛和而不推薦自己的侄子司馬懿，司馬懿身後的司馬家族在當時是名門望族，而司馬徽在三國中的記載較少，也許可以扯上關係的就僅僅只是同姓吧。
其次還有一個錯誤，徐庶並不是水鏡先生推薦的，而是當時劉備屯駐新野的時候自己投奔而來的，後來因為曹操抓了徐庶的母親要挾徐庶，迫於無奈忠孝不能兩全，最後徐庶選擇了孝，去了曹營之後，徐庶的母親非但沒有高興，反而是覺得自己的兒子糊塗了，後來便自殺了，而徐庶去了曹營之後也沒有給曹操獻過一個計策，一句身在曹營心在漢的名句說的就徐庶。
而徐庶知道自己此去估計是回不來了的，於是便向劉備大力推薦諸葛亮，後來水鏡先生也多次和劉備說臥龍鳳雛得一便可以安天下，這才有了後來的劉備帶著關羽張飛三顧茅廬請諸葛亮出山的事情，得到諸葛亮的劉備的確是如魚得水，後來鳳雛又加入劉備的陣營，但是最後劉備還是沒有得到天下，那是因為水鏡先生說的得一便可安天下的後面還有一句話，便是“子初孝直若亡一人，則漢室難興”，其中一個叫法正，在劉備拿下蜀地之後不久便去世了。
那麼最後來說說司馬懿吧，對於司馬懿這個人在歷史上有很多評價，好的也有壞的也有，對於軍事能力上的評價，很多人說他只是知道守，而不知道攻，但是這正是司馬懿的厲害之處，如果真的和諸葛亮打司馬懿估計很難打贏，但是如果司馬懿以不變應萬變，恰恰是上策，而事實也證明司馬懿勝了，其次從司馬懿的綜合實力上來看，他並適合劉備，而劉備估計也不太喜歡這樣的臣子。
一個看歷史的小矮人
這個問題我從兩個方面為您說明。
1、同樣是姓司馬，水鏡先生司馬徽和狼顧之鬼司馬懿並不是親戚，甚至二人就沒碰過面，司馬徽的大名我想司馬懿知道，但低調的司馬懿並不會讓司馬徽知道他。除了沒交集之外，二人由於年齡段不同生活的環境也不同，等到司馬懿初出茅廬時，司馬徽都去世了，沒人會拿死人來開玩笑吧。
2、徐庶，諸葛亮，龐統可以算是劉備生命中很重要的三個人，在劉備駐紮新野時，徐庶首先前來報到，當時徐庶也覺得劉備是潛力股，但一段時間後發現劉備成長的太慢，自己還得跟著他顛沛流離連個覺也睡不好，所以在徐母被曹純的虎豹騎劫掠之後，徐庶就以保全母親性命為由投奔了曹操，但才華一直得不到發揮的他恐怕也想找一個更大的舞臺去表演吧。徐庶在臨走之前向劉備推薦諸葛亮，說臥龍之才遠勝於我，主公你得放下身段去請他啊，劉備得知這個消息自然歡喜無比，一方面諸葛亮確實有才，另一方面諸葛家的背景也是劉備所需要的，所以在劉備的誠意邀請之下，諸葛亮決定出山。出山後的功勞苦勞貢獻我不必多說了，可以說諸葛亮是帶著很大的遺憾去世的。而龐統除仕東吳，有人為人灑脫自然受到同僚的排擠，魯肅就曾公開表示龐統言過其實，但諸葛亮認為龐統有大才，於是劉備把龐統招攬到旗下共事，也為劉備打下根據地做出了突出的貢獻。
所以，司馬徽只是對徐庶，諸葛亮，龐統有過讚賞，並沒有直接介紹給劉備，徐庶進曹營後在潁川群傑的包圍下也沒什麼突出表現，臥龍鳳雛也沒真正實現他們的人生目標。
邏輯文史游
先回答問題：水鏡先生司馬徽與司馬懿關係並不密切，司馬徽也看不上司馬懿。
三國時期流傳最廣的一句話就是：臥龍鳳雛得其一便可得天下。劉備兩者都得到了，甚至還得到了另外一個名士：徐庶。但是劉備也沒能得到天下。而這三個人都是水鏡先生司馬徽推薦給劉備的，那麼為什麼司馬徽不推薦司馬懿呢？
司馬懿和司馬徽沒有血緣關係。
在一些小說中描寫司馬懿與司馬徽的關係，都是說這兩者是叔侄關係。其實這兩個人沒有血緣關係，之所以出現這種言論無非是因為兩人都姓司馬，年齡上司馬徽要比司馬懿大一些，就像是叔侄一般。這兩個人不僅沒有血緣關係，甚至司馬徽在向劉備推薦人選的時候，很可能壓根不知道司馬懿這號人物。
因為劉備與司馬徽的談話是在東漢末年，並沒有形成三足鼎立。劉備是160年出生的，諸葛亮是181年，司馬懿是179年。所以司馬懿要比劉備小了整整19歲，將近20歲。三國是220年才形成的，劉備是在207年拜訪的水鏡先生司馬徽。此時的劉備47歲，司馬懿只有26歲。我們都知道，司馬懿主要功績和榮譽都是在三國時期才得到的，也就是他的才能是220年之後才得到發揮的。
水鏡先生司馬徽看不上司馬懿。
公元207年，劉備拜訪水鏡先生，希望水鏡先生給他指點一下，介紹幾個名士給他。水鏡先生上來的第一句就是：儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。水鏡先生司馬徽的意思就是儒生是俗人，腦子也很迂腐，不是什麼識時務的俊傑。
也就是說司馬徽先生是很看不起儒生的，而恰巧司馬懿就是一位儒生，史書中有關司馬懿的描述是這樣的：司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。伏膺的伏字通服，服從，傾心於的意思。所謂伏膺的意思就是信服，歸信。也就是說司馬懿是很迷戀儒學的，是很相信儒學的。
所以司馬懿肯定學了很多儒學內容，也是很喜歡大家認為他是一個儒生的。也就是說在東漢末年。三國未形成的時候，司馬懿在世間的名聲中，很大一部分是儒生。所以水鏡先生司馬徽看不上司馬懿，覺得司馬懿是一個俗士，並不是識時務的人。
實際情況也是如此。早些年間，曹操就請過司馬懿出山幫助自己。但是呢，曹操在儒生中的名聲是很差的，司馬懿也也因為此並沒有答應曹操，至於後來，那是後來的事情。
司馬懿不在荊州，在河內郡，在曹操的地盤上。
而且水鏡先生司馬徽在告訴劉備的第一句話中就說明了：此間有名士，我介紹幾個給你認識。此間就是荊州啊，也就說司馬徽向劉備推薦的是荊州的名士，並不是天下的名士。司馬懿是河內郡溫縣孝敬裡（今河南省焦作市溫縣）人，這不是荊州啊。
雖說兩者挨著，但是就算是挨著那也不是同一個地方。況且當時的河內郡是曹操的地盤，不是劉表劉備的地盤。當時的司馬懿是有一定名氣的，河內郡的郡守也向曹操推薦過司馬懿，而且曹操的謀士告訴曹操：你要麼得到司馬懿為己用，要麼就殺了他，不能讓別人奪走。所以曹操對司馬懿還是比較重視的。劉備想在曹操的地界上拜訪司馬懿不太容易。
司馬懿不太可能答應劉備。
筆者認為司馬懿不太可能答應劉備。其實司馬懿並不是水鏡先生口中的儒學俗士，不識時務。相反，司馬懿很識時務。一開始司馬懿不肯幫助曹操，不只是因為曹操的名聲不好，更多的是因為，局勢並不明朗。一開始還未形成三國鼎立的局勢之前，司馬懿也看不清局勢。
等到曹操挾天子以令諸侯，自己做了丞相之後，司馬懿才看清楚局勢，那就是：曹操必勝。司馬懿也跟曹操做過局勢的分析，他認為曹操不如殺了天子稱帝。曹操雖然拒絕了，但是從此以後曹操越來越喜歡司馬懿了。從這裡我們能看出，司馬懿絕對是一個識時務的，不是一個腐儒。
試問單純的一個儒生，能堅定的支持曹操稱帝？既然如此，司馬懿這種聰明人是不會答應劉備的，因為他只許自己成功，不許失敗。不出山則已，出山必定幫助能夠勝出的人。很明顯，司馬懿不認為劉備是能夠勝出的人。
綜上所述：水鏡先生司馬徽和司馬懿沒什麼很大的關係；而且司馬徽看不上司馬懿；還有就是水鏡先生推薦的是荊州的名士，司馬懿不是荊州名士。所以水鏡先生司馬徽並沒有向劉備推薦司馬懿。
大家要是有什麼想法可以在評論區留言。
無筆史官
先說說司馬懿和水鏡先生司馬徽的關係吧，準確來說他們只是同姓而已，並無親屬關係，司馬姓是上古時期的大姓。
司馬懿的祖先是出汗時期的司馬昂，趙國將領，後來與諸侯攻打秦國，秦國滅亡之後司馬昂被立為殷王，都河內（也就是司馬懿的出生地點）。司馬昂的後代有司馬鈞、司馬雋、司馬防（司馬懿的父親），到司馬懿時已經是司馬昂的第十三世孫。
水鏡先生司馬徽則是潁川陽翟(今河南禹州)人，和司馬懿的出生地相隔150多公里，是東漢時期的一名隱士，根據《重修太史廟記》記載，司馬徽是司馬遷的後代，司馬遷有兩個兒子（長臨、次觀），司馬徽是司馬遷長子的後代，所以司馬懿並非司馬徽的侄子。
不過雖非侄子，但是在東漢時期，司馬家族並不龐大，所以二人的家族應該也有來往，司馬懿的祖父司馬儁曾是潁川太守，潁川正是司馬徽的家鄉，所以我認為司馬徽是見過司馬懿的。
那麼司馬徽為何沒有推薦司馬懿給劉備呢？
其實水鏡先生推薦徐庶、臥龍、鳳雛是因為他對他們有所瞭解，都說這三人是司馬徽的徒弟，司馬徽善於結交好友，在劉備馬躍檀溪後，遇到司馬徽，司馬徽便向劉備舉薦諸葛亮和龐統，說二人得其一便可得天下。
之所沒有推薦司馬懿，我認為主要有以下幾個原因
其一：物以類聚
司馬懿和司馬徽不是一個圈子的人，司馬徽可謂是遠近聞名，他的身邊有龐德公、諸葛亮、徐庶、龐統、韓嵩等人，而司馬懿時河內溫縣人，一直都在北方，和這些荊州的名流自然是少有交集。
其二：不瞭解司馬懿
司馬懿能忍，他的才能都是在後期才逐漸展現出來，司馬徽對他並不瞭解，推薦一個自己不瞭解的人給劉備，司馬徽應該是做不出來。此外，司馬懿隱忍，主要是司馬懿那時也沒有出仕的想法，就連曹操請他他都沒同意。
其三：司馬懿的家族是大家族
司馬防是潁川名門司馬一族的代表人物，當時官職比曹操還高，一開始劉備的處境並不好，可以說落魄，寄人籬下，四處奔走，這樣一個人，就算司馬徽推薦了司馬懿，司馬懿也不一定能看上劉備。
羽評郡主
這個問題有錯誤。雖然司馬徽和司馬懿同姓，但兩人之間並沒有交集，根本就不認識。
首先，兩人不是親戚。司馬徽是潁川陽翟人（河南禹州），司馬懿是河內溫縣人（河南溫縣），雖然按現在來說兩人都是河南老鄉，但在東漢時期司馬徽是豫州人，司馬懿卻是司隸人。兩人連老鄉都不是，就更談不上叔侄關係了。
其次，兩人活動範圍不同。司馬徽早些時候在老家潁川，建安年間受到劉表的邀請而客居荊州，廣交荊州名士，並在此定居終老，於赤壁之戰前夕（208年）去世。
司馬懿則長期在溫縣居住，低調為人。201年曹操請他出來做官，但司馬懿嫌棄曹操是宦官之後，又看到曹操控制了東漢政府，便拒絕出仕。曹操雖然沒有辦法，但卻派人監視司馬懿的一舉一動。
208年，忍無可忍的曹操強制徵召司馬懿出仕，他才去為曹操做事。而這時司馬徽已經去世了。
由此可見兩人的活動範圍是不同的，彼此並不認識，司馬徽不可能向劉備推薦司馬懿。
那為何司馬徽要把徐庶、諸葛亮、龐統等人推薦給劉備呢？
因為他們的關係非比尋常。司馬徽在荊州時，和龐德公交好，經常去他家喝酒。龐德公有個侄子叫龐統。龐德公的兒子娶了諸葛亮的二姐。諸葛亮和徐庶是好基友。
龐德公是著名的人物品評家，他稱司馬徽為水鏡，諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。
也就是說，他們之間是一個小圈子，經常相互吹捧。
而劉備在荊州時則廣招賢才，於是徐庶先來投奔，司馬徽又把諸葛亮和龐統推薦給劉備。
石頭說歷史
不知道哪本書記載了司馬徽和司馬懿是叔侄關係？不過確實有一種說法是司馬徽和司馬懿是叔侄關係，畢竟二人的祖籍都是河南，相距也不是很遠，再加上“司馬”這個姓氏本就稀少，如果追本溯源的話，說不定兩人還真能攀上點親戚什麼的，但這都是後人的揣測而已，既然沒有任何證據可以支持這種觀點，所以兩人叔侄關係不成立。
還有一點就是徐庶當年是自己投奔劉備的，並不是經由司馬徽舉薦，而且徐庶也曾向劉備鄭重舉薦過諸葛亮，雖然在司馬徽之後，但劉備主要是因為徐庶的舉薦才三顧茅廬請諸葛亮出山。
那麼當初司馬徽向劉備舉薦人才時，為何沒有把司馬懿介紹給劉備呢？畢竟當時的司馬懿也早已聞名天下，才能與諸葛亮，龐統等人不分上下，按理說熟知天下大勢，曉知天下人才的司馬徽不應該會忘掉司馬懿這個人才吧？既然知道司馬懿這個人的存在，不介紹給劉備，連提都不提，那麼原因只有一個—不想提！
怎麼樣？原因是不是很簡單？沒錯，司馬徽就是不想向劉備提“司馬懿”這個人，原因有三：
1，司馬懿不適合劉備。劉備投靠荊州劉表時，司馬懿正在裝病，為什麼呢？因為他只有裝病才能名正言順的拒絕出仕，拒絕曹操幾次讓他出山任職的要求。想象一下，連當時實力最強大，識人用人也很厲害的曹操都被司馬懿拒絕了，估計依附於劉表，沒有一塊屬於自己土地的劉備更不可能入司馬懿的“法眼”。可以這麼說，此時的司馬懿誰都不放眼裡。
2，曹操的關係。曹操早就盯上司馬懿這個傢伙了，雖然司馬懿裝病，但曹操應該是知道的，否則曹操也不會在公元208年再次逼司馬懿出仕，那一次曹操來了招狠的，司馬懿如果不出仕就把他抓起來。所以即便是司馬懿想要投靠劉備估計也實現不了，曹操應該已經暗中監視起司馬懿了，想要從曹操手中奪走人才，難度相當困難！
3，司馬徽與這些人的關係。這一點是比較重要的一點，前面說過徐庶曾向劉備舉薦諸葛亮，而司馬徽在那之前也向劉備舉薦過諸葛亮，所以他們肯定是瞭解諸葛亮的，我們用正常人的思維來思考一下，假如領導讓你推薦一個人擔任某個職務，尤其是那種非常重要的職務，那麼你推薦的時候首先會想到的是什麼？肯定是找一個能力出眾自己又很熟悉的人啊
，對吧？
所以你推薦的這個人必須是你熟悉的你瞭解的人你才敢推薦。而那些你不熟悉的或者是隻聽過其名沒見過其人的，你敢推薦嗎？你會推薦嗎？肯定不會的。
所以司馬徽推薦人也是如此，那麼這裡就說一下這些人的關係，司馬徽有一個很好的朋友，也是一個非常厲害的隱士叫龐德公，別的不提，就說水鏡先生，臥龍，鳳雛這些名號都是龐德公起的。龐德公有一個侄子叫龐統，後來龐德公把龐統介紹給司馬徽，於是龐統就和司馬徽認識了，而諸葛亮自叔父去世後，也一直隱居在襄陽，久而久之便與龐德公，黃承彥這些當地隱士熟悉了。後來諸葛亮娶了黃承彥的女兒，而龐德公的兒子也娶了諸葛亮的姐姐，所以諸葛亮和龐德公的關係也很好，諸葛亮每次拜訪龐德公都行跪拜禮，據說諸葛亮臨死前還大呼：“龐德公救我”！
而龐德公比司馬徽年長几歲，所以這一群人裡龐德公的聲望是最高的，那麼有了龐德公這層關係後，諸葛亮也順利和司馬徽認識了，於是年輕一代中，龐統和諸葛亮就成了這些長輩心中的“未來之星”，得好好培養，所以也有一說法是龐統和諸葛亮是司馬徽的學生。
其實他倆到底是不是司馬徽的學生已經不重要了，畢竟關係擺在那兒，兩個晚輩成天混在這些長輩之間，受他們的薰陶，即便沒有師生之名也早有了師生之實。
不得不說，不管是古代還是當今，在哪兒都得有關係！關係很重要！
所以司馬徽和諸葛亮，龐統的關係這麼好，對他們也都是知根知底，向劉備推薦人才首先想到的肯定就是他們啊。
至於“臥龍，鳳雛得一人可得天下”這句話，我覺得更多的是為了增加向劉備舉薦的砝碼，讓劉備更加重視他們罷了。
鹹魚閒聊
司馬徽雖說與司馬懿同姓司馬。但是司馬徽和司馬懿不僅沒有任何血緣關係，甚至都不曾相見過。恐怕二人見面根本不會叔侄相稱，最多隻能用一句：“五百年前是一家”來套一套近乎吧。
再來說水鏡先生司馬徽為何在劉備前來求賢時推薦了臥龍諸葛亮，鳳雛龐統。而沒有推薦其他人。首先我們看一下襄陽地區的這些名人雅士們的關係。司馬徽生逢亂世，但是卻不願出仕做官反而嚮往隱士的生活。
因此原本生於潁川的司馬徽客居在襄陽一帶傳道授學，因此在當地頗有盛名。而且與龐統的堂叔龐德公往來甚密。這龐德公也是東漢末年的一位隱士。精通天文、地理、算卜之術，學識淵博的龐德公在荊州地區盛名遠播。正是司馬徽與龐德公年歲相差無幾，因此二人結為好友、稱兄道弟。
後來除了司馬徽和龐德公這輩兒人之外。常常與之相交往的還有一些後起之秀。這便是包括了諸葛亮，龐統，徐庶等人。這些年輕人都是襄陽地區的飽學名士，此時又正值大好青春。因此頗受司馬徽和龐德公等人的賞識，他們這些人常常一起坐而論道。互相請教學問，互通有無。甚至可以說，司馬徽和龐德公在諸葛亮龐統和徐庶等人的學術道路上提供了很大的幫助和支持。
首先徐庶並非是經司馬徽推薦給劉備的。徐庶早在司馬徽認識劉備之前，便主動投靠了劉備並且給劉備獻言進策，頗受劉備器重。後來曹操為得到徐庶。扣留了徐庶老家的母親。因此迫使徐庶不得不辭別劉備，前往曹營與母親團聚。在徐庶離開劉備之時，徐庶向劉備鄭重的推薦了自己的好友諸葛亮和龐統。
後來劉備向司馬徽請教襄陽地區的名士時，司馬徽便向劉備正式的介紹了自己十分賞識的後起之秀臥龍諸葛亮，鳳雛龐統。之所以水鏡先生，司馬徽向劉備推薦諸葛亮和龐統。一方面是由於水鏡先生司馬徽與後起之秀諸葛亮、龐統等人交往甚密。另外一方面也是由於此時劉備正好身處襄陽地區。推薦襄陽名士給劉備再合適不過。
而且大家不要以為司馬懿出來做事的時間比較晚，而認為司馬懿是一個大器晚成的人。實際上司馬懿早年便盛名遠播。出身名門的司馬懿多次拒絕了曹操的邀請。有人說司馬懿是在故弄玄虛。實際上司馬懿是在等待時機、創造機會，這從司馬懿後來的表現和人生軌跡便可以看得出，司馬懿是一個十分講究忍耐和時機的人。而且司馬懿的才華不再三國時期任何一個名士之下。
因此水鏡先生司馬徽並不需要像劉備推薦司馬懿。而且司馬徽與司馬懿之間並沒有太多的交集。即使司馬徽知道對方的才能，也不會貿然的向劉備推薦一個自己未曾謀面的人。而且恐怕劉備也早已經聽說過司馬懿這個人。
而且還有十分重要的一點便是，大家可能受到《三國演義》這部文學作品的影響而對當時各方的實力和影響力有一定的誤解。實際上曹操挾持了漢獻帝因此是作為正統而存在，天下名門望族的名士在出來做官時，第一時間會選擇曹操把持下的朝廷而非投靠地方官員。而且此時的劉備實際上是一個頗為尷尬的地位。此時的劉備連一方諸侯也算不上。這實際上是一個高端局和低端局的問題。劉備在襄陽尋訪名士的這一幕，在當時實際上是十分普通的一件事。
因此，恐怕名滿天下的名門望族之後司馬懿從來沒有考慮過自己要跟隨劉皇叔劉備去創立根基和天下吧。
我是珞珈山的貓，歡迎您點贊、評論和關注！
珞珈山的貓
我們先來看看司馬懿與水鏡先生司馬徽是不是叔侄關係。司馬懿是河內郡溫縣人，司馬徽是潁川郡陽翟人，三國時期，譙沛出武將，潁川出名士，除了剛剛說的司馬徽，還有荀彧、荀攸叔侄，鍾繇鍾會父子，徐庶，郭嘉，陳群等人。
也就是說司馬懿與司馬徽兩人的籍貫都不一樣，那麼兩人肯定不同宗，連族子族叔的關係都不是，更不用說是叔侄關係了。
但說兩個人完全沒有關係也不對，司馬懿的父親叫司馬防，祖父叫司馬儁，是潁川太守，也就是說兩家人可能存在一些交集，比如司馬徽的親戚拜訪過同為司馬家的司馬儁，不過，這個也僅僅是一種可能性。
那司馬徽為什麼會出現在襄陽呢？這個和徐庶、諸葛亮都出現在荊州襄陽的原因是一樣的，東漢末年，中原戰亂，很多人就到相對安定的荊州，司馬徽的家族顯然也是這個時候到荊州的。
假設司馬徽與司馬懿存在一定的親戚關係，那麼司馬徽還會介紹給劉備嗎？其實也不會，主要有以下三種原因。
第一，司馬懿生於公元179年，諸葛亮生於公元181年，司馬懿比諸葛亮大兩歲，但是諸葛亮出山是在建安十二年，公元208年，而司馬懿出山是在建安十三年，而其實在建安六年的時候曹操就徵召司馬懿，但是司馬懿裝病拒絕出山，也就是說司馬懿這個時候是不想出山的。
第二，諸葛亮的父親死得早，是由他的叔叔諸葛玄帶大的，但是諸葛玄帶他們到荊州之後，不久就死去了，而諸葛家稱不上士族，所以需要司馬徽的介紹，而司馬懿則不同，河內望族，他的父親就是京兆尹，曹操還是司馬防推薦入仕的，司馬懿根本不需要司馬徽介紹。
第三，最根本的原因是，河內郡是在曹操的地盤裡，即使司馬徽向劉備介紹了司馬懿，劉備顯然也沒那個膽子到河內郡去請賢，另外，即使劉備不管幾顧司馬家，司馬懿也不會幫他的，畢竟劉備實在沒有什麼實力。
歷史簡單說
三國姓司馬姓氏的人極少。除了河內司馬八達這一大族之外，也就只有一個隱居在襄陽的司馬徽了。
雖然沒有足夠的證據證明兩人是叔侄的關係，但考慮到同姓五百年前是一家的說法，沒準司馬徽可能還真的和河內司馬家有點歷史淵源呢！
司馬徽一句話的宣傳，千金難買
司馬徽在老家潁川陽翟（今河南禹州）的時候，曾經和龐統聊過天，並稱他為“南州名士之首”。從此，龐統聲絕天下，連諸葛亮也沒得到過這樣的名號。可見司馬徽和龐德公、許邵一樣，極會相人，而且一但相中，身價立即水漲船高。
而且司馬徽在襄陽居住時，向劉備舉薦過龐統和諸葛亮，兩人後面也都得到了重用，這就證明了司馬徽的眼光夠準的。那他為什麼不向劉備舉薦自己的族人司馬懿呢？原因有兩個。
第一：司馬懿當時在河內溫縣（今河南焦作），在曹操管轄的範圍之內。司馬徽總不能讓劉備到敵方陣營裡劫人吧！太不划算了。
第二：司馬徽當時可能還不知道有司馬懿這號人。兩人雖然為同宗，但一個在南，一個在北，而且司馬徽應該是從小就在陽翟長大，和從小生長於溫縣的司馬懿並沒有交集。
司馬徽的身世
司馬徽不可能是從石頭裡蹦出來的，他當然也有父親、有母親，我個人認為司馬徽其實是司馬懿的祖父、潁川太守司馬儁的私生子。否則的話，以司馬徽這麼一個精通道學、奇門遁甲、兵法佈陣的人物，怎麼可能會生身不詳呢？後世扒都要把他的身世扒出來的。
因為司馬徽的這個身份，家族人並不承認他，所以在司馬儁卸任之後，司馬徽就在陽翟定了居，沒有隨父親回去溫縣。而且也只有因為這樣才可以解釋，陳壽為什麼沒有對司馬徽的身世刨根問底，這個人可是諸葛亮、龐統等荊州名士的老師啊！就因為司馬炎建立晉朝後，自然也要建設一個完美的族譜，要是讓別人知道自己家裡出了司馬徽這樣一個人，肯定有損皇帝的臉面，所以司馬炎不說，陳壽也不敢寫。
不過司馬儁對這個兒子也還是不錯的，至少他把家族傳下來的各種道學、兵法教給了他，讓他可以有一技之長，不至於窮苦。這也就可以解釋，為什麼諸葛亮和司馬懿兩人的做事風格和行軍佈陣如此相似了，因為他們完全就是同出一門的。
諸葛亮繼承於司馬徽，司馬懿繼承於司馬家族，都青出於藍而勝於藍。
狐史首丘
徐庶，在劉備駐軍新野時，是主動投入到仁德之主的劉皇叔帳下的。實在是不知道“問題”中司馬徽介紹一說出於何處。還有臥龍、鳳雛二人跟司馬徽“介紹”有什麼關係呢？
劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山相助。水鏡先生對臥龍確有舉薦之意，但是主要介紹人應該是徐庶，“臥龍、鳳雛，得一人可安天下”，這句話算是龐德公替弟子打的廣告。劉備慕名而來請諸葛亮完全是因為徐庶的介紹。
龐統，赤壁之戰後，投東吳孫權。龐統狂傲，連周瑜都不放在眼裡，以至於不得孫權重用。經魯肅提點，轉投劉備。
這徐庶、龐統、諸葛亮三人，出山輔佐劉備，跟司馬徽的確有些許關係，但是要說是這水鏡先生介紹的話，源何出處實在不知。
司馬徽吹噓諸葛亮多牛逼多能幹，對於一個好好先生來說，在劉備面前誇讚臥龍，是正常的事。劉備成功邀請諸葛亮之後，好好先生卻說：孔明雖得其主，卻不得其時。是水鏡先生不厚道？還是羅貫中先生扯蛋？
司馬徽，潁川陽翟人（今河南禹州）。以善論事、知人而著稱。
司馬懿，河內郡溫縣孝敬里人（今焦作溫縣）。其祖父司馬儁任潁川太守，生一男，即司馬懿之父司馬防，任京兆尹。
對於司馬懿是否是司馬徽之侄，我們看他們各自的戶籍所在地就知道了。也不知問題中懿是徽之侄的說法出於何處。
司馬徽既然沒有司馬懿這樣的侄子，推薦之說也就基本上不存在。況且，對於司馬懿這樣的世家大族來說，即使有人推薦他去劉備處，恐怕也非其所願！
本文僅代表個人觀點，與任何史志、賢達之言無關。誠請各位看官評論指正，不勝感激。
