我們今天的門窗，主要強調功能，比如透光性，比如開啟的嚴謹，等等，不注重裝飾。現代人即便在窗戶上貼一個裝飾，也就寫四個字：恭喜發財。土了，太土！
你要看我們那門窗館裡的門窗，上面那字有意思。字多，上面寫著什麼呢？
“黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔；既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。”再有什麼呢？“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。”這話聽著都很對仗。
這話出自於誰呢？出自於清代朱柏廬先生的《朱子家訓》。如何治家，其實是個難題。我們過去說修齊治平，修身，齊家，治國，平天下。第二個，就是齊家。這是我們今天大多人議論最多的一個話題。
家風，一個家庭有一個家庭不同的家風。家訓是什麼？有大家訓小家訓，有自己為自己家寫的，也有使用公用的。比如，朱柏廬先生的《朱子家訓》。過去的古人認為，人必有家，家必有訓，就是這個意思。
《朱子家訓》，也稱《朱子治家格言》，它是一種格言體，兩句兩句都是對仗的，主要是以家庭道德為主的一種啟蒙讀物。
朱柏廬這個人呢，他的名字叫朱用純，是江蘇崑山人，是著名的理學家、教育家，入清以後就隱居了，就教書去了。他深感當時的教學方法使學生很難學到真正的學問，所以就自己編寫教材。他這一生，精神上是尋求一種安寧，嚴於律己，除了願意結識官吏、豪紳，也願意去結識下層人。
《朱子家訓》，全文不算太長，六百三十四個字。過去是要求背誦的，我大概能背個大半，因為我們過去背的時候，人說這東西有糟粕。有沒有糟粕呢？確實有點糟粕。所謂的糟粕，就是今天的社會不時興了。其實道理沒有問題。
《朱子家訓》，內容簡單明瞭，對仗工整，朗朗上口，很多話你張嘴就來。比如，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，未雨綢繆，臨渴掘井，這是兩種生活狀態，它告訴你，哪個宜，哪個不宜。
其中有一些警句，我們過去講究節約，“
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”，講得非常好。我們今天端著飯吃的時候，一定要想這東西來得不容易啊。你仔細想，確實不容易啊。我們隨便把一碗米飯“哐當”扣垃圾桶裡了，你知道這碗米誰種的？經過了多遠運到你跟前？還有人給你做熟，最後你扣在垃圾桶裡了。所以，古人講得很有道理，你不要以為這個事就這麼一點，就是一碗米飯，真的是來處不易。我們年輕的時候說的一些糟粕，當時並不是糟粕，當時是糟粕就不寫進去。今天看著有糟粕，比如有這樣的話，“奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝”，你說現在咱都一夫一妻制，沒有妾，不能納妾。好，那我們就把妻妾切忌豔妝，改成妻子切忌豔妝。為什麼說切忌豔妝呢？豔妝出去容易招事。“奴僕勿用俊美”，現在的家裡哪有奴僕啊？現在家裡有時候會僱家政人員吧，僱經紀人吧，就不能太俊美。如果太俊美，就會出大問題。
《朱子家訓》，有的地方寫得很淺顯，誰都懂，比如說“勿貪意外之財，勿飲過量之酒”，說得多好！“勿飲過量之酒”，我估計很多人都遵守不了。為什麼？經常一喝就暈，喝大了。“勿貪意外之財”，這事好像簡單，其實沒那麼簡單。比如說，我在馬路邊撿到一分錢，馬上交給警察叔叔的手裡邊，你撿到一百塊錢，也會交到警察叔叔的手裡邊。結果馬路邊上有一百萬塊現金，沒人管你，你是不是會嘀咕，這個時候你能把這個錢交上去嗎？這個時候你的內心就開始糾結。錢少你肯定不會糾結。這就是它要告誡你的，“勿貪意外之財”，因為這財產不歸你。如果你非得貪這意外之財，後面的這個禍，你很難預料。
還有一些概念，相對來說就比較熟悉，比如《朱子家訓》中說“施惠勿念，受恩莫忘”。你給人家的好處，不要老是記著，別老惦記這事。你受人家的恩惠，一定不能忘了。不像我們現在，我們現在是什麼？把錢一捐出去，馬上自個兒給自個兒貼一個標牌，叫什麼呢？慈善家。到處說我是慈善家，我捐了多少錢幹什麼。這在古人面前，不算一個善行。善於與人見，不是真善，善行一定要隱藏起來。過去古人對報恩這個事兒，很在意。我們很熟悉的一句話叫“滴水之恩，湧泉相報”，所以《朱子家訓》說“施惠勿念，受恩莫忘”，是這個意思。
（文章源自網絡，講述人馬未都先生）
《朱子家訓》，即《朱子治家格言》，讀者口碑推薦蔡禮旭老師的版本。
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