人們之所以對那些潛藏的成功因素不那麼宣揚，成功人士之所以諱莫如深，是因為那些東西不符合書本上一貫宣場的道德觀念與傳揚給人們的行為準則。我們一直被告知要靠實力取勝，但現實中人們往往靠關係和賄賂來奪標；道德規範告訴我們要誠實不欺詐，可是盜版和商業偷盜卻使許多公司取得傲人成績；待人真誠是為人的基本道德要求，可是許多公司的老總卻總是幹出卸磨殺驢的事情......
最為重要的是，那些違背了道德的事卻往往最後取得了成功。這種結果才一再衝擊著人們的道德觀，也就只有這時，剛則剛瞭解社會的人才會體會到原來社會不是書本上告訴我們的那一套，原來社會比學校複雜得多。
那麼，究竟應該怎麼對待我們在社會中所見到的、所經歷的那些不同於書本與道德的東西呢？
這就需要；讓愷撒的歸於愷撒，讓耶穌的歸於耶穌。
《聖經·新約》裡有一個故事。有人想找耶穌的麻煩，就問他：“你說上帝是一切的主宰，那麼我們是不是遵從上帝就行了，不用給國王交稅？”這是個兩難的圈套，如果耶穌說是，那麼國王就會對付耶穌；如果說用交，似平和上帝主宰一切不合。耶穌讓對方拿出了個錢幣出來，問他說：“這錢上鑄的頭像是誰？”對方回答：“是國王愷撒”。耶穌便說道：讓愷撒的歸於愷撒，讓上帝的歸於上帝。
後來，西方就形成了一個諺語：讓愷撒的歸於愷撒，讓耶穌的歸於耶穌。
愷撒，是羅馬帝國的皇帝，是世俗的代表。耶耶穌，是基督教的聖父、聖靈、聖子三位一體，是道德的典範。讓愷撒的歸於愷撒，讓耶穌的歸於耶穌，它的意思是說，讓道徳的歸於道德，讓世俗的歸於世俗。
從小，我們被教導要誠實、不能撒謊，待人要真誠寬容、要大公無私，不可嫉妒、吝嗇，要友愛、要謙虛、要熱心助人，做了錯事要勇於改正。這些道德規範我們都知道，可是又有誰敢說生從沒說過一句謊言，從沒做過只為自己的事情？我們畢竟是生活在世俗裡的人，世俗畢竟不同於道德。所以，只有耶穌能成為道德完人，而我們每個人都是世俗中的普通人。
什麼是世俗？它是世間一般的習俗。因為人有私心、有貪念，所以世俗中有一些不同於道德規範的現象與行為，他們堂而皇之的出現。而我們也不必太驚詫，只要明白，他們不道德，他們是世俗的，我們知道了、理解了，就可以了。
對於社會上種種不公平的現象，我們常常憤憤不平。埋怨社會制度的不公，埋怨上司為人的不好，埋怨朋友的忘恩負義等，但是有時我們卻忘了，自己也並非完人，也有很多缺陷，同樣的事情放在自己身上也許也會做出一樣的行為。
現在社會上流行一句話：說金錢是罪惡，都在撈；說美女是禍水，都想要；說高處不勝寒，都在爬；說菸酒傷身體，都不戒；說天堂最美好，都不去！
這句話就形象地說明了人們對於那些誘惑，對於不擇手段的態度，既否定它，同時也渴望它。當然還有另一句話；人人智自私，則人人智不能自私。因為社會上各種力量的制約與制衡，雖然人人想自私，卻總還有一定的限度，正因為如此，我們的社會雖然有種種醜陋的現象，有各種潛規則，但總也保持在一定的限度內。
社會上有許多違背了道德、不那麼正派卻取得成功的例子，但是那並不是說只有違背道德才能成功，也不是要我們完全拋棄道德。真正瞭解了社會，會發現社會的確有一些與道德不同的地方，有介於黑白之間無法說清楚的灰色地帶，我們可以去理解它，讓自己儘量適應這個社會。但是道德，是幹百年來沉澱揚棄的，是本於理性與良知認同之價值理念，因此我們可能一生會有違背道德的地方，但不能完全違背道德，否則就是站在了人類的對立面，最終也無法有好的結果。
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