一般來說，我們說一個人率真、坦誠、沒有心機，這一般都是正面的誇獎了，可是在身邊真有這樣的人時，你卻不一定喜歡次。比如，你的孩子長的本來很一般，可自己的孩子自己愛，這時偏偏同事跳出來說你的孩子長的真醜，難道你會因為同事說了實話而高興，而讚賞他的為人真誠嗎？
在社會上為人處世適當的虛偽是必要的。人性中本來就是有弱點的，愛聽好話、奉承話，這是每個人都會有的心理。一味的強調實話實說，不分場合、不分對象，往往就會被認為是不通世務。所以說，經歷的事情越多，通曉的人情越多，人就會變得圓滑、世故。
人們對虛偽大加批判是因為虛例的人讓別人無法掌握他的真實情緒和意圖，這樣就會讓別人無所適從甚至給別人構築陷阱。誰會喜歡給自己挖坑跳的人呢？所以，一味的直率不招人喜歡，一味的虛偽招人痛恨，究竟怎樣才是正確的方式呢？這也就是虛偽要有一個度的問題。
究竟應該如何做到有度的虛偽呢？
自己的願望加以剋制，自己的情緒加以隱藏，自己的立場可以退讓。這就是有度的虛偽，也是我們在社會上生活工作應該有的虛偽。生活中需要那麼一點點的虛偽，那是一道潤滑劑油，能讓自己、讓別人都舒心。國外知名電腦商的高級職員曾對虛偽現象這樣評價：“適度的虛偽就像甜美的謊言一樣，容易讓人感受到愜意。”
踏入社會工作後，很多女孩子會覺得身邊同事都太假了，像是戴著面具做人，實際上這種偽善的人在職場中是主流，你要學會說謊話，或者學會沉默。譬如，你無法違心地對著一件過時的衣服稱讚它的漂亮，你可以選擇沉默，這也好過你實話實說地說出它醜陋。現在大多是獨生子女，我們不必在家裡刻意討父母的歡心，可是在公司裡在社會上我們卻不得不討上司、同事的歡心，所以有時候適度的虛偽是打好關係的必要手段。
虛偽必須要把握一個度的問題。適度的虛偽像蜜糖，但過於虛偽就會惹得大家厭憎。在這方面名氣很大的就是唐代那位口蜜腹劍的宰相李林甫。李林甫和一般人接觸，總是在外表上表現出和人很友好的樣子，非常合作，嘴裡儘可能的說好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他他的為人狡詐、陰險，常常暗地使壞主意來害入。剛開始，他的這種偽裝可以矇蔽大多數人，逞奸謀於一時，但日子久了，人家就發現了他的你善，於是大家便在背地裡說他“口有蜜、腹有劍”，即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。其實，在唐朝還有一個官員，也是這類人，他就是做中書侍郎的李義府。他平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠忌和善良的樣子。可他的心地卻刻薄奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裡說他“笑中有刀”。
所以，虛偽的度就在這裡，你可以帶上虛偽的假面具，但你的目的是為了隱藏自己的真正心思，保護自己。如果當面一套，背面一套，表面友好，內心卻算計著害人，這就是過度的虛偽。過於虛偽就算暫時能為自己嬴得利益，遲早也會被大家看穿，最後引得眾人反感，得不償失。
2003年，一家著名的IT企業也已因其“虛偽”而嚐到了苦果。該該企業以“不能適應行業技術的不斷更新”為由，大量裁減大嶺員工，結果被控告年齡歧視而上了法庭，最終只得賠款而得以庭外和解。所以，過度的虛偽是誰都無法接受的。過於強調自己的利益而算計別人，這種虛偽不如趁早拋棄。
不知道還有沒有人記得那個範跑跑？2008年5·12地震時，範美忠丟下學生一個人跑出教室，5月22日並在天涯上發帖《那一刻地動山搖一“5·12”汶川地震親歷記》一文，文中細緻地描述了自己在地震時所做的一切以及過後的心路歷程，掀起軒然大波，被網友譏諷為“範跑跑”，並引發了一場關於“師德”的討論。
也有一些人力挺範跑跑，覺得他敢說真話，不虛偽，是和傳統世俗挑戰，揭露了傳統道德的虛偽。對於範跑跑的言論到底是對是錯，我們不做評判，就只針對他的舉止來談。從某種意義上來說，這個社會是虛偽的，人們口頭套，心裡一套。人人心知肚明卻不會去捅破這層窗戶紙。如果以掲露虛偽為己任，不顧個人安危為宗旨，那麼你可以去嘗試做鬥士。可是如果你沒有這樣遠大高尚的志向，那麼還是老老實實做個帶點虛偽的人吧！範美忠所在學校的校長一針見血地指出他“說的也許是真話，但不善、不不美”。範跑跑如果不大肆宣揚，他還會繼續當他的老師。可是他嚷嚷出來了，得到的就是鋪天蓋地的批判和被學校解僱的命運。
有這樣的前車之鑑你應該可以明白一些東西了吧！想要生活，就得學會適度的虛偽，就算實在做不到，也請你保持沉默。
由上可以得知，適度的虛偽是潤滑劑，但不可過分的虛偽。過於虛偽同樣違背了大家能接受的底線，起到適得其反的效果。
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