人無癖不可與交，以其無深情也。
人的一生，總要有些愛好。有人寄情山水，有人痴迷吟詩作對，有人沉醉於各類藝術。還有一種人，卻為和田玉如痴如狂。
【孔子】
愛玉的人很多，但若論愛玉第一人，則非孔子莫屬。
作為儒家創始人，孔子對玉非常推崇，且極力將玉人格化。《禮記聘義》中記載了孔子的一段話：
“夫昔者，君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。”
孔子認為，玉和君子一樣擁有美德，比如仁、智、義、禮、忠、信，等等，這就是我們後來經常的“比德於玉”。
孔子的喜愛和推崇也為玉器以及玉文化的發展起到了積極的推動作用。
首先，“比德於玉”的理念經孔子傳播後，德玉文化時代慢慢到來。
孔子關於玉的思想，也為後來整個玉文化體系奠定了基調。隨著儒家勢大，玉文化又深深烙下儒家文化的痕跡，和整個中華正統文化保持了一致。
此外，孔子將玉人格化，也使得玉器慢慢走下神壇和禮器時代，逐漸進入社會上層人士的眼中。
他們慢慢開始接觸玉、瞭解玉、佩戴玉，君子無故，玉不去身，也成了時尚的代名詞。整體來說，這個時代，玉文化開始了民間化的趨勢。
【乾隆】
央視《國家寶藏》節目播出後，大家又對乾隆皇帝開始了新一輪的吐槽，吐槽他和雍正的審美差異，嫌棄他的“農家樂”審美。
但吐槽歸吐槽，乾隆皇帝或許審美不那麼雅，詩作不那麼佳，但他卻可以算是中國愛玉第一人了。
乾隆一生，特別是統治後期，對玉器有著一種特別的執念，官員進貢的不算，自己有點閒錢也都用來購買玉器了。
這麼說吧，現在故宮裡珍藏的玉器，有一半都是乾隆的。到晚年的時候，他個人就已經藏玉上萬件。
其中就包括皇家玉雕大師的巔峰代表之作——乾隆貼身三寶：太上皇白玉璽、龍鳳薄胎玉壺、吉祥盤龍玉瓶。
並且，他在彩陶上的審美也絲毫沒影響他對玉器的把握。乾隆年間，玉器的做工之精、種類之多、工藝之美、數量之大，都是其他朝代所不能比的。
並且上有所好，下必趨之，乾隆對玉器的喜愛，也帶動了民間寵玉、愛玉的熱潮，推動了玉文化的發展。
乾隆後來被稱為“玉痴”皇帝，用“痴”字來形容，只能說明——愛玉，這個皇帝是認真的。
【慈禧】
慈禧也是一個愛玉之人。文武官員知道慈禧喜歡玉石後，也開始不斷進貢玉石，來博得慈禧的關注和提拔。有資料顯示，慈禧用過的玉飾、把玩的玉器，多到可以裝滿3000個檀香木箱。
慈禧七十壽辰時，自知時日無多，想找塊玉石，做個玉棺，以保死後能夠永遠安身。
但找到這麼大的玉料，並將其運到京城是一件極為困難的事。結果玉料還沒走出新疆，慈禧便駕崩了！玉棺只能作罷。
運輸的工人恨透了慈禧，得知慈禧去世後，便將怒火發洩在了這塊玉料上——就地砸碎了。小塊的或拿或扔，最後僅剩兩塊搬不動的大玉料留了下來。如今其中較小的一塊在新疆地礦局，另外一塊較大的則成了中國地質博物館的“鎮館之寶”。
心心念唸的玉棺終究是沒用上，只能說慈禧猜中了開頭，卻沒猜中結局。
但是不管怎樣，統治階層愛玉、用玉雖然給百姓帶來了負擔，但也推動了玉器熱，在客觀上促進了玉文化的普及和發展。
【陸子岡】
陸子岡，明代的琢玉、治玉大師。傳說陸子岡出身官宦世家，從小不學無術，獨愛玩玉，後來拜了當時玉界高手它山師傅為師，從此技藝水平突飛猛進，成了一代技藝博通的全才。
後來，陸子岡的名聲逐漸傳入了宮廷。明朝皇帝知道陸子岡手藝高超後，便命其在一個玉扳指上雕刻百駿圖。
陸子岡非但沒有被難住，反而還頗有創意地完成了工作：他首先在小小的玉扳指上刻出了高出疊巒的大背景，以及一個大開的城門，卻只雕了三匹馬，一匹在城內馳騁，一匹正向城門飛奔，一匹則剛僅僅從山谷間露出馬頭。
整個玉雕，雖然沒有百馬，卻創造處了一種百馬奔騰的氣勢，表達了百駿之意，妙不可言。
自此之後，陸子岡的玉雕作品就成了宮廷的專利品。
明人張岱曾在《陶奄夢憶》裡細數“吳中絕技”，其中陸子岡治玉位居第一。
也正是在陸子岡的影響下，子岡牌在明清時期，發展到頂峰，並且逐漸成為一種獨立的玉雕藝術門類。子岡牌也成為後世無數玉雕大師競相模仿和膜拜的藝術珍品。
……
這些，都是玉雕行業的代言人，當然不能列數的還有很多。他們或為聖賢先哲、或為帝王貴胄、或為玉雕藝人，是他們，見證、參與和推動了玉雕行業和玉文化的發展。
而到了現代，也有越來越多的企業家、明星等進入到和田玉領域，比如馬雲、王健林、陳道明、李連杰、黃渤，等等。
雖然這其中有些人愛玉、玩玉、藏玉是出於自身興趣，但由於他們自身的影響力和明星效應，他們已經成了和田玉最佳的代言人，客觀上也促進了玉文化的傳播。
那麼，看過了名人玩玉之後，你是不是也有一點心動？
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