既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物。
既有虛妄逐物之心，便針對驚擾內在的魂神。既已驚擾魂神，就會執著於外物而囿於外物。
《莊子·齊物論》雲：“寐也魂交，其覺也形開；與接為構，日以心鬥。”追逐於外物，擾患於得失，執著於成敗，每日以心智和人相構，相鬥。終至”終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！“
古注有：
唐·杜光庭注：”凡人若驚於神，則外有所著於境，內則失於正性。萬物者，眾多之名也。緣道貴守一，不可著於萬物而驚擾其神也。“
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