《大手印淺釋》
明朝末年，密雲圓悟禪師住持寧波天童寺。當時，天童寺外圍有很多茅蓬，供精進參禪的和尚居住專修。有一年冬至時節，密雲禪師令侍者給茅蓬裡的和尚送棉衣。有一位茅蓬老宿對侍者說：“老僧自有娘生褂，不用寒衣。”侍者將此話彙報給密雲禪師。密雲禪師說：“此僧似有悟處，恐未實，更於語下搜看。”就令侍者再去問：“娘未生前著何衣？”老宿答不出來了。密雲禪師就囑這位老宿參究“娘未生前著何衣”這個話頭。三年後，這位老宿圓寂了，並沒有參破話頭、沒有道出一句轉語。火化後，舍利無數，好多人都驚歎：這麼多舍利，這位老宿修行得很好啊！密雲禪師說：“舍利十斛，不及轉語一句。爾等試代答看。”不僅讚歎舍利的人答不出，當時天童寺裡的五百和尚誰也沒有答出來。密雲圓悟禪師嘆道：“習道恆沙無一悟。”答不出，那是沒有契入“無為、俱生、法爾之自相”的緣故，若契入如是實相，不用思索就答出來了。不妨答他：“才謝桃李嫩，又添菊梨新。”嫩嫩的桃花、李花剛剛凋謝，新鮮的菊花、梨花又相繼開放了。這是什麼意思呢？這是和盤托出“無為、俱生、法爾之自相”啊。
我們前面講過無情說法、講過“萬法歸一一歸何處”，一歸何處啊？時時處處不離法身、時時處處不離自性。這些花卉都是無情，無情也能說法，這都沒有離開我的法身啊！自性如如不動而又變化無窮，如如不動稱為法身，變化無窮稱為報身、化身，三身原來是一身。有的人總認為只有變化出很多人身才是化身，他不知道森羅萬象、萬象森羅都是我們的化身。日月星辰、山河大地、雞鴨狗貓、桌子板凳、飲食起居、男女老少，都是“無為、俱生、法爾之自相”，都是從一真法界流出，都是我們的化身。只因你妄想執著、刻意分別，才無端生出“我相、人相、眾生相、壽者相”，從而把一尊大好天真佛埋葬在六道里，從無六道處幻現出六道輪迴，從無苦處幻現出無邊苦海。現在，只要你痛下決心、精勤修法，把無始劫來形成的執著、分別之習氣去掉，便可當下成就、當處解脫。
閱讀更多 禪宗文化 的文章
