在網上看到此文，作者觀點甚合我意，而且也說出了當代人為什麼不喜歡唐楷的心理，其實，和排斥唐楷一樣，這些人也排斥帖學，排斥所以法度嚴謹的書法作品，打著藝術就是要追求個性的旗號，遮掩自己無法寫好楷書和二王，無法突破前人高度的事實。這種風氣對當今書壇不可謂影響不大，流毒不可謂不深。
以下是正文：
在中國書法史上法度最完備的莫過於唐代的楷書，可是唐楷很難寫，當代人以浮躁，所以專心寫唐楷的人少了，唐楷是中國最深入民心的書法卻得不到弘揚，實在是可惜了。為此，我寫了今天這篇文章《再說唐楷》。
歐陽詢九成宮
一、唐楷的時代背景
書法發展到現在已有三千多年了。在唐代的時候，國家由分裂走向統一，國力空前強盛，社會文化發展進入到一個黃金時代。在這種社會背景下，文學藝術也是空前繁榮的，又加上唐朝的幾位皇帝，尤其是唐太宗，非常愛好書法，大力提倡書法藝術，而且出臺了好多關於書法的政策。首先是延續了歷代的以書為教、立書學博士的傳統，然後又專立宏文館、崇文館培養大批高級書法人才。另外，唐代任用幹部有“身言書判”（相貌、語言、書法、判文）四個方面的要求等等。而在對書法的要求中只強調“楷法遒美”，並不涉及其他書體。加之“行卷”風氣等其他諸多方面的現實原因，致使唐朝幾乎無人不學楷書，無人不善楷書，即使以草書聞名天下的張旭,也能寫出一手極為工整的楷書。於是整個社會學習楷書蔚然成風，楷書藝術獲得了長足發展，進入了群星璀璨的的鼎盛時期，湧現出歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權等一大批楷書巨擘。
二、唐楷的風格和意義
如果說唐代是書法史上一個極其輝煌的時代，那麼其標誌性的成就就是“唐楷”的形成。
唐朝是書法的“尚法”時代，而“尚法”主要是通過楷書體現出來的。“尚法”，就是尊崇、重視法度，並嚴格地按照“法”的要求行事。這裡講的“法度”有兩層意思：其一是指在筆法、字法、章法等技法方面的規範；其二是指書法的審美標準、審美模式。“尚法”的結果，使唐楷進入了完全成熟期，建立起了嚴謹的藝術規範，形成了字體嚴肅端莊，筆劃平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴的風貌。可以說，唐人對楷法的建構已達到了壁壘森嚴、無以復加的程度。從這個角度講，唐楷是真正意義上的“楷書”，是後人學習的楷模和典範。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，挺勁峭拔，稜角森然；虞世南的《夫子廟堂碑》，正平俊朗，風姿綽約；褚遂良的《雁塔聖教序》，精工秀雅，形瘦實腴；薛稷的《信行禪師碑》，纖瘦遒麗，婀娜清健；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》，雄強渾厚，朴茂端莊；柳公權的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》剛勁峻拔，端莊嚴謹。真可謂前無古人，後無來者，永遠是垂範後世的“法書”。自唐楷形成以後，書法學習者一直視之為書法技能訓練的最佳範本。在當代書壇，大約每一個書法學習者都或多或少地經過學習唐楷的階段。
顏真卿書法
三、唐楷的流源
現在很多人學書法，開始的時候興致很高，有的“筆性”也很好，但往往學了一段時間以後，進步就不明顯，甚至停滯不前。這是怎麼回事呢？我想這主要是沒有梳理好書法史上的風格體系和筆法傳承的脈絡，以至於不“對路”。
清代的阮元有“南帖北碑論”，他對南北朝時期的書風進行了分析。南朝繼承的是東晉王謝貴族的衣缽，書法婉約流美；而以北魏胡人為代表的北朝直接繼承漢碑，書風雄強恣肆，從而南方與北方的書風形成鮮明對比。到了隋代，結束了南北割據的局面，進行了文化融合，南北書法的風格也漸漸縮小了差距，在剛強與委婉之間，找到了融合點。雖然隋代的楷書比南北朝時期更加規範，但是還不夠成熟，唐楷就是這個時期的延續。
唐代書家對南朝二王和北魏書風的學習是各有側重的，但主要是學習二王，少部分人借鑑了北魏字體特徵，所以唐楷的書風多宮廷貴族氣，少野逸之氣。這與李世民推崇王羲之書風有很大關係。
在唐代書家中歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、李北海、張旭、顏真卿、柳公權等人都是取法二王，是王羲之的世孫隋代智永傳給他們的，一個傳一個，所以都有著明確的師承。雖然主要是學二王，但是他們的作品中不乏魏碑的影子，比較明顯的有歐陽詢、李邕、柳公權，褚遂良早期作品也是用北朝的筆法，用筆很斬截。我們學習書法可以向下觀照後人、研究後人，也可以通過後人向上追溯前人、理解前人，這是學書法的好辦法。
柳公權玄秘塔單字
四、唐楷的學習方法
楷書的“楷”，是“楷模”、“典範”的意思，“楷模”、“典範”是要刻在紀念碑上傳世不朽的，因此不能有一點鬆懈。歐陽詢的“九成宮”更是“楷模”中的“楷模”。現在幼兒習字，好多從“九成宮”入手，學習結構的規矩，學習橫平豎直的謹嚴。在一千多年的歷史中，通過兒童的習字，把“規矩方圓”樹立成不朽的典範，是書寫的典範，也同時是做人的典範。我不主張寫九成宮，但是還原到“規矩方圓”的基本功上來說，歐陽詢建立在絕對理性基礎上的書體，的確不可否認地豎立了唐楷漢字典範中的極則。
唐楷特別難寫。它用筆工整，哪怕一個小小的失誤，根本就無法隱藏，極有可能功虧一簣。寫唐楷，需要頑強的意志和過人的腕力。正因為唐楷難寫，所以就有人恨它，詆譭它：匠氣，老幹部體。其實他們是害怕唐楷，寫不來唐楷。如果有投機取巧，急於求成的心態，是寫不好唐楷的。
20世紀40年代以前出生的書家，學書法大多從唐楷入手，甚至人人都學顏、柳。其實把顏、柳當作學書基礎是可以的，但有了基礎以後就一定要學會“變”。顏、柳楷書用筆上最大的特點是起、收筆處重提按，尤其是“鉤畫”還出現了“三角鉤”、“鵝頭鉤”等，他們把楷書推到了近乎完美的境界。所以學書要用心琢磨，搞清筆法的由來，才能做到獨立和創新。
後人臨習前人碑帖,目的不是為了複製前人,而是通過學習發展出自己的風格。這就是書法上講的“入帖”與“出帖”的問題。“入帖”是手段,也是必經階段；而“出帖”才是目的。藝術是“戴著腳鐐跳舞”，腳鐐就是法，舞得好不好，要看書法家的變通能力。
絕大多數人學習唐楷，除越寫越像之外，很難有所突破。拿李邕的話說,叫“似我者死”。顏真卿楷書是唐楷的代表之一，北宋的蔡襄、蘇軾都曾先學顏楷而後轉學他人；而清代的錢灃,民國的華世奎、譚延闓、譚延澤兄弟等則是忠實的顏門“信徒”，雖窮其一生，然最終亦無一人出魯公之右。對於這幾位我只能說他們不適合學書法，不懂變通之理。
我近年來很推崇唐楷，一來是唐楷在當代名家的筆下和展覽中不多見，最優秀的書法得不到發揚實在遺憾，所以我想嘗試以古為新的做法；二來弘揚唐楷我們的責任。有人說入了唐楷的門就怕出不來，我說一句：如果你真是寫字的材料就一定能出來。只怕是你下的功夫不夠！
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