三四七笑生

我是薩沙，我來回答。

歷史的觀念，不能和稀泥。

站在當年南宋漢人的角度，成吉思汗毫無疑問是兇殘的敵人和入侵者。

首先，南宋是被蒙古人征服，消滅，然後被奴役了100年，這就是所謂的元朝。

南宋時期， 中國全境遭受蒙古人的屠殺，僅僅北方境內，漢人人口損失高達百分之四十五。

其次，漢人，尤其是是北方漢人所謂的南人，在元朝統治時期沒有地位，屬於最低等級，比印度賤民好不到哪裡去。

法律規定蒙古人打死一個南人，只要賠一頭毛驢的錢；南人打死蒙古人，則要判死刑，如果蒙古人非常有地位，南人甚至會被五馬分屍；蒙古人毆打南人，南人不得還手。

都搞成這樣了，人家都不把你當做人，你還能把蒙古人把成吉思汗人做祖宗嗎？這豈不是犯賤？

再次，元朝滅亡以後，並非所有的蒙古人都和漢人融合。

實際上，大部分蒙古人回到蒙古高原，繼續和漢人為敵。

直到今天，外蒙古仍然是獨立的國家。

原則上說，成吉思汗是外蒙古國和中國的蒙古族人的驕傲，但和漢人，至少是當年的漢人並沒有關係。

因為成吉思汗時代，漢人是被屠殺，被奴役的對象。

最後，成吉思汗征服歐洲，本來也是殘酷無比的野蠻行為。

蒙古人所到之處，遇到抵抗一律屠城，殺死的人不計其數。

同時，蒙古人所到之處，大肆姦淫當地婦女。蘇聯時代，曾經對俄羅斯境內經過DNA調查，發現有大量驚人的俄國人擁有部分蒙古血統。大家應該知道怎麼回事。

著名的列寧、普京都有蒙古血統。

我們不能因為所謂的民族團結，就亂認祖宗，胡搞一通。就算認祖宗，也不能認這些野蠻民族做祖宗，丟不起那個人！大家可以到全世界去調查一下，有哪個民族不把那個時代的蒙古人當做野蠻的禽獸的！

民族團結是很重要，但也沒有必要搞到這種地步，把自己不當人。

薩沙

不能。兩個原因。

原因1。成吉思汗是12-13世紀的人。而12-13世紀的中國和今天中國完全是兩回事。姑且不說“自古以來是中國領土”這樣的歷史原因按今天的國際法是不能作為領土依據。今天的中國最多隻能視為是清朝領土的繼承者。考慮到民族國家是現代化的產物之一，那時候的漢人就更不可能會有“中華民族”的概念。成吉思汗自然就不可能會成為“中國人”。所以如果您穿越去對當時的人說成吉思汗是“中國人”的驕傲，人家一定會認為您的腦子有問題。

原因2。蒙古帝國雖然征服了很多領土，但從整個人類的歷史文明進程來看，蒙古國帝國並沒有造成任何特別深遠的影響。不妨節錄一段清華大學歷史系教授李伯重的《火槍與賬簿─早期經濟全球化時代的中國與東亞世界》裡的一段作為說明：

“……西歐國家開始大規模地海外征服與掠奪，即我們的教科書上所說的‘資本主義原始積累的過程是充滿劍與火、血與淚的過程’。但是從世界歷史來看，充滿‘劍與火’‘血與淚’的征服和掠奪，並非近代早期西歐海外擴張的獨有特徵。在此之前，人類歷史就已充滿這類的征服與掠奪。其中最引人注目的是成吉思汗及其子孫領導的大規模戰爭。蒙古人通過這些戰爭征服了歐亞非三大洲的遼闊地域，建立了迄今為世界上最大的政治單位─蒙古帝國。這種征服是通過‘劍與火’進行的，給廣大被征服地區的人民帶來無盡的‘血與淚’，改變了中國和歐亞許多地區的歷史，從某種意義上來說也造成了世界歷史的‘大變局’。但是這個大變局並未從根本上改變被征服地區原有的社會和經濟結構。不僅如此，就連不可一世的蒙古帝國也未能長期生存下去，征服者本身也在被征服的汪洋大海中銷聲匿跡，自身的語言和文化蕩然無存……”

宇宇君

魯迅曾說過：為了查一點故事，翻了幾頁蒙古史，才知道成吉思汗征服俄羅斯在前，征服中國在後，俄人被奴役的資格比我們老，他們應當說，我們汗征服中國的時候是我們最闊氣的時候，而不是中國人說，我們的汗征服俄羅斯的時候是我們最闊氣的時候。無論是國人以“汗”自吹，還是俄人以“汗”自擂，被驢踢過的這些中俄“混頭”都忘記了自己只是被奴役者的這一事實，何況成吉思汗早在西征西夏入主中原之前的1227年就喂鷹了。他孫子忽必烈1260年在大都建立元朝，才正式上任為中國的皇帝，卻又不僅僅是中國的皇帝，因為“老成”一生南征北戰馳騁東西滅國四十，奠定的是橫跨歐亞大陸的大蒙古帝國之基石。元朝那百十年的歷史，充其量也只能算是中國被侵略史的一部分，它更應該是蒙古帝國之正史，何況，在中國古代史上，把人明確的分成幾等的只有元朝，當時，元朝法律曾經把其治下的臣民分為四等：第一等，蒙古人；第二等，色目人（指眼珠有顏色之人）；第三等，漢人（指原金國治下的中國人）；第四等，南人（指南宋人民）。並且規定，官府內中國人不能做正職，科舉考試也分兩榜，蒙人以右為上。更為殘忍的是，漢人、南人的生命都無法保障，成吉思汗在世時曾頒下法令，蒙人殺了漢人或流放邊疆或賠償受害方約一頭驢子的財產既可，而殺了色目人卻要賠償40兩黃金，漢人如傷了蒙人，則立馬招來殺身之禍。

百年元史，它其實只不過是中國歷史上一個時期的恥辱史罷了，成吉思汗，他也絕不是中國人的驕傲。

鐵男春秋

無論在古代還是以現代標準看，成吉思汗都很難說是中國人。當時中國本土的政權是宋金，蒙古是遙遠的化外之地。成吉思汗去世時，他還沒真正意義成為中國的統治者。中國元朝的開國君主是忽必烈，已經是成吉思汗的孫輩。準確說，成吉思汗是對中國歷史進程有重大影響的人物。貿然把成吉思汗歸為中國人，恐怕蒙古國人民會有意見。

成吉思汗也沒有徵服過歐洲。蒙古一共有過三次西征，成吉思汗只進行了第一次。這次西征的主要敵人是花剌子模國，地點在今天中亞，烏茲別克斯坦附近。通過這次西征，蒙古人一路打到歐洲邊界的高加索，才停止下來。說成吉思汗征服歐洲，有失偏頗。

花剌子模國之所以得罪蒙古人，據說是他們劫殺蒙古人商隊，招致報復。以草原民族的習慣，征服並不需要理由，有時連藉口都不需要。蒙古部落統一之日，就是發動征服戰爭之時。所謂“劫殺商隊”最多隻是導火索，並不是戰爭的原因。

花剌子模國是中亞文明古國，它曾是中亞霸主，也曾被侵略者征服，幾經興衰，最強盛時，據說人口達數千萬。花剌子模代表了古代中亞文明最高的成就，它被挖掘出來的遺址，成就如此之高，以至於被稱為“中亞的埃及”。蒙古人西征毀滅了這一切，使它在數百年裡湮沒無聞。

13世紀，蒙古攻滅中亞大國西遼後，它的西境與花剌子模相接。以“花剌子模劫殺蒙古商隊”為藉口，成吉思汗統領大軍，開始了西征。這次西征長達五年，也可見花剌子模亦非等閒之輩。艱苦的抵抗讓蒙古人十分惱怒，他們開啟屠城模式。只要有抵抗，每下一城，屠戮一城。蒙古人在軍事上有絕對優勢，花剌子模的城池不斷淪陷，人民不斷被殺。據說單單一個玉龍傑赤城，7天就殺了100多萬人。

西征過程中，蒙古人對其他部落也實行慘無人道的屠殺政策。征服塔塔爾部時，成吉思汗發佈過一個命令：身高超過車輪的，都要殺掉。這就是駭人聽聞的“車輪斬”。金庸小說裡有提到這一段。

這種恐怖的屠殺政策有違天理，這才有了“長春真人西遊記”的故事。長春真人丘處機在歷史上確有其人，他以74歲的高齡遠赴西域，一邊為成吉思汗服務（成吉思汗本人對道教十分感興趣），同時勸阻成吉思汗停止濫殺。民間傳說成吉思汗為此頒佈“止殺令”。中國民間感念丘處機的恩德，稱他為“邱神仙”，以此紀念其好生之德。

征服花剌子模的戰爭進行得很辛苦，成吉思汗回到蒙古高原後不久，就病倒了。不過，他並不甘心安靜養病，而是以64歲高齡，發動對西夏的侵略戰爭。成吉思汗死於征服西夏的途中。作為報復，西夏遭受滅國之禍。有數百年曆史的党項文明，同樣消失在歷史長河裡。

此後蒙古人還有兩次西征。第二次西征的率領者是窩闊臺，目標是伏爾加河流域。這次戰爭的最遠處，是歐洲的多瑙河流域。歐洲各國震怖，他們聯合起來抵抗，阻止蒙古人深入。第三次西征的主要戰場在西亞，蒙古人一度攻陷了歐洲的海上堡壘塞浦路斯。不過，由於蒙哥在中國四川戰死，這場來勢洶洶的西征，不得不停下腳步。

這兩次西征距離成吉思汗去世，已經過去幾十年，不能算作成吉思汗的“功績”。不過，戰爭給亞歐人民帶來的深重災難，是沒有區別的。歐洲人把蒙古人和古代匈奴人相提並論，稱他們為上帝懲罰世人的鞭子。要知道，這樣的稱呼幾乎等同於魔鬼。

如何評價成吉思汗以及他的子孫的“豐功偉績”呢？在金庸小說《射鵰英雄傳》裡，郭靖和成吉思汗都射過雕。於是很多人提出，這部小說的真正主角，其實是成吉思汗。是啊，所謂的郭靖大俠，至始至終都只是一介匹夫。而成吉思汗呢？他統一草原，征服西域，建立起人類歷史上規模最龐大的帝國。他是真正的大英雄吧。

金庸先生怎麼看呢？在金庸眼中，成吉思汗並不是大英雄。他借郭靖之口給出答案。《射鵰英雄傳》末尾有一段“草原論英雄”。我認為，它的寓意之良好，完全超過三國演義的“煮酒論英雄”。在這裡，我就不嫌其長，把原文摘下來和讀者分享。

成吉思汗勒馬四顧，忽道：“靖兒，我所建大國，歷代莫可與比。自國土中心達於諸方極邊之地，東南西北皆有一年行程。你說古今英雄，有誰及得上我？”郭靖沉吟片刻，說道：“大汗武功之盛，古來無人能及。只是大汗一人威風赫赫，天下卻不知積了多少白骨，流了多少孤兒寡婦之淚。”
成吉思汗雙眉豎起，舉起馬鞭就要往郭靖頭頂劈將下去，但見他凜然不懼的望著自己，馬鞭揚在半空卻不落下，喝道：“你說甚麼？”郭靖心想：“自今而後，與大汗未必有再見之日，縱然惹他惱怒，心中言語終須說個明白。”當下昂然說道：“大汗，你養我教我，逼死我母，這些私人恩怨，此刻也不必說了。我只想問你一句：人死之後，葬在地下，佔得多少土地？”成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道：“那也不過這般大小。”郭靖道：“是啊，那你殺這麼多人，流這麼多血，佔了這麼多國土，到頭來又有何用？”

成吉思汗默然不語。郭靖又道：“自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。”成吉思汗道：“難道我一生就沒做過甚麼好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，積屍如山，那功罪是非，可就難說得很了。”他生性戇直，心中想到甚麼就說甚麼。
成吉思汗一生自負，此際被他這麼一頓數說，竟然難以辯駁，回首前塵，勒馬回顧，不禁茫然若失，過了半晌，哇的一聲，一大口鮮血噴在地下。

讀完這篇好文字，總結一下我的答案吧。成吉思汗不能算是中國人，他也沒有徵服歐洲。那些所謂赫赫戰功，英雄事蹟，真值得驕傲呢？

菁城子

如果因為成吉思皇帝是蒙古大汗，不是漢人皇帝，就說他不是中國人，那照這個簡單化思維推論，金國是女真人，南宋已經是南蠻子，中國人在哪裡？

如果只認宋為中國，漢唐的開拓和文明影響都不論了嗎？ 當時哪裡是完整意義的中國？金？宋？如果是宋，南宋江淮以南而已，連炎黃的起源地和黃河流域都丟了，中國都沒有地理因素了嗎？如果是金，難道金不是女真皇帝嗎？某些人的思維好亂哪！

論成吉思皇帝是否中國人，忽必烈的元太祖認定是個關鍵。但更應該看歷史大邏輯，蒙古人曾經是唐室韋都督府管轄的，而蒙古興起之地曾經是唐安北都護管轄的。則蒙人、蒙地為大唐文明影響的歷史邏輯的延續，故大唐滅亡，中國分裂，遼、宋、金都在爭奪中國代表權，都自認是中國正宗朝代，任何一個都不是完整的中國，根本不存在中國是成吉思侵略對象的說法，只有宋、金是成吉思皇帝進攻對象的史實。成吉思皇帝的叫法，忽必烈尊為元太祖，都說明鐵木真是大中華文明運動史下的人物，鐵木真是中國人！

有人因為蒙古人屠城以現代某些觀念認為不足以稱。但武力征服的歷史有兩面性，一面是野蠻殺戮，一面是文明擴張文化傳播。蒙元屠城不足誇口，但蒙元對舊大陸的衝擊，對兩宋文化的某些方面的傳播是近代歷史的一部分。西方史學也把其殖民史說成文明進程一部分。

成吉思汗蒙古國崛起為大中華歷史事件，成吉思汗是中國人，不是光看元朝的，忽必烈追認他為元太祖是鐵木真為中國人的一個重要證據，但更重要的是遼宋夏金元是漢唐尤其大唐文明影響的歷史後續，成吉思汗是中國人的歷史邏輯在大唐設安北都護府和室韋都督府，在遼夏金元都認自己為中華，都有統一之志。

蒙古進行的戰爭在中國和西部是不同的。在中國是唐朝滅亡，天下分裂，中國再統一，因為漢地與草原經漢唐已經是一體化融合的大勢，歷史文化交融已經上千年了。 但蒙古西征，對花剌子模是報復，對其他更西的征服就是擴張和侵略，之前他們沒有任何融合的歷史。在當時，蒙古西征其背後也是漢文化為主的東方文明的力量。 至於有沒有建設，西方殖民全世界時是建設還是破壞、掠奪？我們過去一直批西方資本主義掠奪、侵略喲。但是，近些年某些人不是極力吹捧為文明而欲洗白，甚至欲要求殖民300年嗎？標準差異咋那麼大呢？

成吉思汗蒙古打開了大陸交通，讓西方瞭解了東方當時發達的文明狀態，為西方帶去了火器、鈔票、驛站、東西方貫通的貿易。為隨後的近代變化提供了條件，沒有建設性嗎？

玄谷真人

旗幟鮮明地發表《沁園春．成吉思汗》

《元史》，中國廿四史之一，其稱成吉思汗為元太祖。那麼，《元史》是何時任人何故而修？受明朝開國皇帝朱元璋敕令，本著元朝作為中國的正統歷史觀，由宋濂等主編《元史》，全書二百一十卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立，直至北逃蒙古的歷史。《元史．本紀第一》卷一：“太祖法天啟運聖武皇帝，諱鐵木真。”朱元璋又曾給北元兀納失裡大王的信中，對元太祖成吉思汗、元世祖忽必烈等給予高度評價，據《明太祖實錄》卷一百九十八載：

昔中國大宋皇帝主天下三百一十餘年，後其子孫不能敬天愛民，故天生元朝太祖皇帝，起於漠北，凡達達、回回、諸番君長盡平定之，太祖之孫以仁德著稱，為世祖皇帝，混一天下，九夷八蠻、海外番國歸於一統，百年之間，其恩德孰不思慕，號令孰不畏懼，是時四方無虞，民康物阜。

沁 園 春

成吉思汗

晨趕羔羊， 夜逐梟狼， 都付少年。 望草茫牽犬， 弓張響徹， 風馳乘馬， 鴻落哀憐。 燭挑新營， 鷹揚舊裡， 豈有空空垂手還。 迢迢路， 奈橫流爭水， 笑傲揚鞭。

鐵音浩蕩無邊。 遍巡道、方逢九曲天。 看向東迎日， 朝西送月， 大天阡陌， 問牧於欄。 人接長龍， 風傳短笛， 歐亞駝鈴搖大川。 當回首， 道天涯座客， 正論從前。[1]

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[1] 馬同儒著：《三上詞話．詞譜》卷中，中國書店，2016年，第331頁。 [注] 原聲填詞，詞譜例詞。

中國人民大學《三上詞話》館藏情況

三上詞話作者

首先以下觀點僅僅代表個人的看法和見解，如有什麼不妥之處，見諒，歡迎指正。

對於這個命題，我覺得有兩點不正確之處。

第一，成吉思汗在世之時，並沒有征服歐洲。

哲別與速不臺只抵達了欽察之地，與斡羅思、欽察聯軍會戰於阿里吉河，也就是當今的烏克蘭，大勝之後搶掠一番也就撤退而走， 所以還談不上征服。

之後拔都西征，一路所向披靡，與日耳曼聯軍激戰於裡格尼茨，大破之，震動整個歐洲，隨後攻入攻入莫剌維亞，在撒嶽河畔擊潰馬札兒軍，進拔佩斯城，當年冬季，拔都大軍渡過禿納河（多瑙河），攻陷格蘭城。

拔都戰績輝煌，之後還有旭烈兀西征，兩次都對歐洲造成了致命打擊，還帶去了黑死病，讓中世紀歐洲見識了來自東方的力量，如果不是窩闊臺和蒙哥身亡，歐洲很可能被蒙古大軍所摧毀，起碼帶來的毀滅將更為深重，然而這兩次西征之時，成吉思汗早已死在進攻西夏的途中。

第二，成吉思汗屬於中國人嗎？如果連中國人都不是，那又怎麼成為中國人的驕傲的呢？

成吉思汗生於蒙古乞顏部，孛兒只斤氏·鐵木真，一生經歷十分曲折，少年時便遭遇了部眾，甚至叔父的背叛，但他活了下來，並利用草原各部落間的矛盾，統一草原諸部落，成為了成吉思汗，然而他是中國人嗎？

1，中國一詞自古有之，現在的意思是指中華人民共和國，古代呢？中國是地理名詞，比如周朝文獻記載，華夏族人稱其四境民族為蠻、夷、戎、狄，而自稱為“中國”。

而在成吉思汗的那個時代，只有蒙古人，金人，西夏人，大理人之說，甚至連宋人也不會稱自己為中國人，我們以現在詞彙的意義去定義古人，我覺得完全沒有意義。

2，文化，中華文化源遠流長，並沒有錯，然而當時代表中華文化的是宋，還有金，金國佔據北方土地，已經漸漸地與中華文化相融合，可以認為屬於中華，而當時的蒙古只是侵略者，當時的蒙古統治者並沒有融入中華文化，把漢族人列為第三等，說白了，人家只承認自己是蒙古人，也不過你中華的傳統節日，也不說你的語言，也不把你的歷史當作他們的歷史，也不把三皇五帝看作他們的祖先，怎麼就是中國人了呢？

現今我們國家民族平等各民族融和，蒙古族是我國的一個少數民族，所以當年的成吉思汗也屬於中國？這完全不合邏輯，我國還有俄羅斯族呢，美國還有漢族呢，那就因為美國有漢族所以大明是美國的？

3，就成吉思汗個人來講，他肯定說的是蒙語，他命令創造了蒙古文字，他信奉的是薩滿教，他自稱世界征服者，他每攻取一座抵抗的城市，都會對城市居民大肆屠戮和劫掠，其中許多是以漢人為主的城市，如果蒙古人把當時的漢人也同看作是一個民族，他們至少不會製造這麼大的屠殺。

比如在草原之時，乞顏部擊敗了很多部族，比如克烈部，札答闌部，主兒乞人，甚至對世仇蔑兒乞人都沒有這種滅族式屠殺，成吉思汗認為這些部族才與他們有共同的文化，也喝馬奶酒，也彈馬頭琴，也住蒙古包最後也確實如此，草原諸部族融和的很快，然而蒙古人雖然統治了97年，但主體上並未與漢族等民族融和。

4，元朝首都與主要領土都在中國，那麼元朝就是中國的？

也不一定啊，這屬於一個文化問題，而不是領土問題，當年金帳汗國在俄羅斯境內，那麼金帳汗國就屬於俄羅斯的？在當時，俄羅斯可是金帳汗國的附庸而已，怎麼反客為主了呢？如果真要用現在領土來定義是否是中國人，那麼李白是外國人，這是不是諷刺？我覺得這是歷史的極大不尊重。

5，就算元朝是中華文明的一部分，那麼和成吉思汗有什麼關係？

元朝是忽必烈建立的，就算他個人承認自己是中國人，那麼孫子是中國人，爺爺就一定是嗎？你兒子或者女兒是中國人，你的媳婦就一定是中國人嗎？就不能是美國人，英國人，俄羅斯人，巴布亞新幾內亞人嗎？

如果成吉思汗是中國人，那麼四大汗國都是中國人啊，他們都是成吉思汗的子孫建立的汗國，元與金帳汗國除了地理外沒什麼區別，幾個汗國之間互相不承認對方的正統，並且也發生過戰爭。

總之我個人認為成吉思汗不是中國人，他不崇尚中國的文化與信仰，用今天的理念硬把這一位古人說成中國人，完全沒有意義，也不符合歷史的真實。

煙雨醉逍遙

忍耐不往，不請自來。對於這個題目的回答，看了三四個答主們爭論，焦點主要就在成吉思汗算不算中國人上。我卻另有看法:我以為成吉思漢怔服歐洲的戰爭，是屬於非正義的野蠻掠奪的侵略戰爭，算哪國人，他也不應該是該國人民的驕傲。這才是唯物史觀的認識方法。我們必須以馬克思主義的唯物史觀看問題，要是非分明。戰爭是分正義和非正義的兩種。非正義的戰爭，我們必須反對;正義的戰爭，才能支持贊成。比如漢武帝派大將衛青、霍去病遠征漠北的戰爭，以及明成祖朱棣幾次率軍親征漠北的戰爭，都屬於反侵略的自衛反擊戰的積極防禦戰爭;還有清、康熙幾次率兵親征準噶爾的戰爭，那是屬平叛的戰爭;還有岳飛抗擊金人的反侵略戰爭等，都屬正義的戰爭，我們必須予以肯定和讚許。——歷史上存在過各族剝削階級的統治者掠奪壓迫的戰爭，但是勤勞勇敢，酷愛自由，贊成平等的聯合，反對民族壓迫，反對剝削階級的統治，是各民族創造歷史的主流，才是中華民族的光榮傳統。唯物史觀認為:人民群眾才是歷史的創造者。——多說點。民族問題產生的根源是生產資料私有制。馬克思、恩格斯指出:人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消滅，民族之間的敵對關係就會隨之消滅。因此，民族問題只有在社會主義制度下，才能得到真正解決。

綠肥紅瘦ZLZ

成吉思汗當然算中國的嬌傲，確切的說是古代中國的嬌傲。雖然說民族的提法是現代的概念，可是中國從秦始皇統一天下，建立中央集權制度開始，中國境內包括漢人，苗人，契丹人，羌人，鮮卑人和蒙古人等諸多語言不同，生產和生活方式各異的種群。而不是單一的華夏人，漢人。是各種群共同生活的地方。二十四史包括《遼史》，巜金史》《魏書》巜北齊書》等。蒙古人生活的地方，唐朝時叫漠北都督府，遼和金時蒙古人是其治下的臣民，成吉思汗義父乃蠻部首領是大金冊封的官員。遼和金以及鮮卑人建立的北魏都是中國古代正統王朝的￣部分，鐵木真做的是大蒙古國成吉思皇帝，中原文化法統，如果成吉思汗不算中國人，那麼遼，金，北魏，東魏，西魏，北齊和北周這些個少數民族建立的封建政權都算不上中國歷史，中國歷史不被割裂了嗎？那種認為成吉思汗不是中國人的論調是那些皇漢們歪理斜說，如果撕下他們的麵皮來，或許他們正是，匈奴，鮮卑，契丹和女真人後代呢?自古以來的說法似乎太遙遠了，看過一些資料，按照西方人劃分國家概念的時間大約在明朝中期以後，明朝後期蒙古瓦Lα首領還是大明的義順王。大清帝國時外蒙古還是中國領土不可分割的一部分。歸17.62年設立的烏里雅蘇臺將軍管轄。此時成吉思汗算不算是中國人？現代外蒙古在法理上獨立是一九四六年才得到聯合國確認，至今不過72年。所以，成吉思汗是中國人或古代中國人的說法完全正確。

關東俠客

先不說鐵木真沒有徵服歐洲，我就問下鐵木真幹了什麼事值得驕傲跟歌頌？ 一個人解救萬民於水火，讓百姓過得比以前更好，那他值得歌頌跟驕傲，比如元朝百姓民不聊生，大搞民族不平等，蒙古人可以隨意殺人，朱元璋把他推翻，讓百姓休養生息，弄出了洪武之治，也給永樂盛世打下基礎，這值得驕傲，也值得歌頌。比如隋文帝楊堅終結亂世，解救萬民也值得嬌傲。

再比如被敵人經常侵略，最後一雪前恥，打跑了敵人，這值得驕傲，比如漢武帝。

在比如國家治下百姓，生活富足，不跳動戰爭，國泰民安，也值得驕傲。比如宋仁宗。

什麼叫驕傲？只有大局觀所作所為是正義的才值得驕傲。

一個土匪看到別人妻子漂亮，看到別人生活富足，就大喊:殺掉他們男人，搶走他的妻子，奪走他們財產，值得驕傲麼？

全世界哪個文明以搶劫為驕傲？以殺人多為驕傲？全世界為何痛恨法西斯？因為他們到處侵略，犯下反人類罪。

而鐵木真可比法西斯還反人類，他所過之處給人們帶來的不是幸福，而是屍骨跟馬糞。就跟地獄爬出來的魔鬼一樣，這種人渣也值得驕傲的話！那歌頌鐵木真的人渣，就應該被別人砍下腦袋，

全世界都提倡和平，反對無義之戰，反對屠殺。怎麼盡有智障歌頌一個到處以殺人為樂的屠夫？

關鍵字: 歷史 歐洲 成吉思汗