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黃裳（1146～1194），字文叔，號兼山，南宋隆慶府普城（今廣元市劍閣縣）人。宋代著名政治家、教育家和思想家，南宋時期製圖學家，精通天文、地理和製圖，繪成《蘇州石刻天文圖》和《蘇州石刻地理圖》，具有很高的科學價值。黃裳繪製的《天文圖》是世界上現存星數最多、時間最早、準確度較高的星圖，對研究古代恆星和論證現代恆星提供了十分寶貴的史料。
黃裳自幼聰明好學，精通文史。於孝宗乾道五年中進士，曾輔佐孝宗、光宗、寧宗三朝皇帝，先後任國子博士、中書舍人、侍講、禮部尚書等職。去世後獲贈資政殿學士，理宗嘉定年間諡封“文忠公”。家鄉為他修了兼山墓，並將其生平功績鐫刻在石碑上，整修和重修了兼山書院（位於今劍閣中學內）、讀書檯。後代子孫現居住在廣元市劍閣縣。
蘇州石刻天文圖
黃裳一生清正廉潔、盡責敬業、鞠躬盡瘁。他在思想、政治、教育和科學研究等方面對劍閣的影響廣泛而深遠。他將這些作風傳遞給子孫和整個家族乃至家鄉，形成了黃氏家風文化。
終身學習教學相長
黃裳無論為民為官，始終常學不懈，以“恥一書不讀，一物不知”為信條，終身學習，成為“學貫九州，識通千古”的大儒。在為父守喪期間，黃裳成為本地學子競相投拜的老師。他一邊開館收徒，一邊秉燭苦讀，教學相長，學業大進。後來，他在為母守孝期間，又在家鄉收徒講學，增進了社會的讀書求學之風。如今，在劍閣縣涼山鄉境內尚有黃裳的“講書檯”遺址，在劍閣縣漢陽鎮曾有兼山學館碑記遺蹟。
兼山書院(位於今劍閣中學內)
勤政敬業殫精竭慮
黃裳恪盡職守，任勞任怨，力求“德能勤績”皆優，直到鞠躬盡瘁，死而後已。他注重實際問題的研究，適時提出建議，竭力為民分憂，主動為朝廷排難。黃裳為母守喪返京時，向光宗撰奏了《大業守成當恢張制度為先疏》。提出了“定行都”“課吏治”“設重鎮”三項振興國家的新主張，這些主張得到光宗的高度重視。寧宗即位時，黃裳已病危，他在病床上寫奏疏，說：“陛下佈政天下，論行為，倡淳樸而抑浮華；論用人，貴忠良而鄙邪佞；論制度，絕奢靡而崇儉約；論物產，重谷帛而次珍奇。”他還送給寧宗皇帝三句話：“篤於孝愛，勤於學問，薄於嗜好。”這些教誨讓寧宗受益終身。
黃裳一生行孝道、滅貪慾，潔身自好，德行高尚，他克己奉公，忠君愛國，關心人民，政績卓著。他把修身與愛國憂民結合起來，進一步彰顯出他愛國愛民清廉高尚的人格魅力。
淳熙十年，黃裳與5位蜀中士子赴臨安參加孝宗皇帝主持的“策論”。面對《論蜀兵民大計》這個題目，黃裳用事實直陳四川民窮兵困的困境與原因；為固守邊防，減輕折騰，他對“常年救濟”提出了“豐歉互補”“豐兇迭用”的新理論；還對邊防軍事的職責提出有針對性的建議。他的觀點博得大家讚賞，孝宗皇帝十分滿意。
與時俱進勇於創新
黃裳在天文學研究中的開拓性貢獻是其創新思想的突出例證。在求學、修身、為政和育人的實踐中，黃裳注重思考，提出了不少新觀點新論述，對南宋及後世都產生了較大的影響。他提出的“三才本性論”“三心論”和“持心說”等哲學思想繼承和發揚了儒家學說，同時融匯了佛、道學說，其思想梗概，既有唯物的，又間雜唯心的，有很強的獨立性和綜合性，影響很大。
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