偽坦率是一種更高水準的虛偽，它利用的是人們對坦率的信任。
《手機2》事件持續發酵，從一樁私人恩怨，漸漸演變成涉及偷稅漏稅的經濟大案，讓半個娛樂圈都“淪陷”了。崔永元為什麼要搞如此大的陣仗？不單因為劉震雲和馮小剛欠了他一句道歉，還因為他恨透了他們的“偽坦率”。
由此可見，“偽坦率”比欺騙更傷人，雖然同樣是欺騙，但“偽坦率”愚弄的不是人們的智商，而是人與人之間坦誠的信任。一旦受到如此欺騙，人很容易對世間一切的“真誠”產生懷疑。所以對於他人的“坦率”和“真誠”抱有適度的懷疑，保持些許的提防，並非因為“疑心太重”， 就像畢淑敏說的那樣，這只是一種自保的手段罷了。
畢淑敏
她的文章並不華麗，既沒有漂亮的辭藻，也沒有精緻的修辭，但總能讓讀者從中找到一種情感上的共鳴。可以說，畢淑敏的作品是一種“情緒療傷劑”，文章的字裡行間都在鼓勵讀者感受生命的正面，引導讀者的思維往陽光的方向靠攏。
1
世上有一種偽坦率，最需提防。
他把許多惡毒的計策，攤到桌面上來。他把你對他的疑點，搶先說破，使你自覺心地齷齪，對不起他。他把事件的最壞可能預告，反倒讓你覺得萬無一失......人們常常有一種善良的錯覺，以為只有隱瞞才是欺騙。殊不知最高明的騙術，正是在光天化日之下進行的。
偽坦率是一種更高水準的虛偽，它利用的是一種人們對坦率的信任。
坦率其實不說明更多的問題，它只是把雙方的意見公開出來，本身不等同真誠。
人生有無數的岔道，在分歧的路口，多半擺著誘惑。我們常常被物質的光怪陸離耀花了眼睛。需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想，想想我們將要邁步的臺階，距我們最終的目標是近還是遠？眼睛當然是有用的。但有時閉上眼睛的時候，我們才能更好地傾聽心靈的回答。
不負責任的表揚往往比批評還令人難堪。因為他並沒有注意到你的真正長處，僅僅是藉此顯示個人的風度。當他對你最有好感的時候，都這樣疏忽大意，可見你在他心中的位置。
不實的批評，你還有權憤恨。對於不實的表揚，你只有悲哀。
我對贊同我的人，感悟的是他的善意。我對反對我的人，考察的是他的智慧。如果在贊同者那裡看到的是逢迎，在反對者那裡感覺的是愚昧，那麼這兩種人的意見我都不屑再聽。任憑人們議論我的孤僻和不遜，自己並不在意。
2
有些人無時無刻在顯示他們的重要。高聲說話，目光威嚴地掃射，很喧譁的笑聲，不合時宜的服裝和故意遲到，甚至不斷地在報刊製造聳人聽聞的噱頭......我總在這些做作的舉動之中，發現一種屬於恫嚇的虛弱和勉力為之的疲倦。
生命是為自己而存在。它是一種樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。
拒絕是沒有錯的，錯誤的是我們在拒絕前作出的判斷。我們不要害怕拒絕，我們只需要更周密的決斷。
比起贊同來，我更欣賞拒絕。當利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線，嘗試一下拒絕吧......
3
在北京的名人故居有魯迅、郭沫若、老舍、宋慶齡......一位經商的朋友憤憤地說，為什麼沒有大商人的故居呢？我想，除了從商這一行的規則，難以令所有的人心悅誠服以外，人們對於他們的故居可看到什麼，大概表示乏味。也許可以看到文化，但何必看支流呢？
所有的商品和文字相比，都是速朽的。對於現世，人們注重物質。對於久遠，人們更注重精神。
一個人最少需要一種非功利的愛好。比如愛釣魚，並不是為了解饞。愛書法，並不是為了賣錢。愛跑步，並不是要創世界記錄。愛跳舞，並不是為了上臺表演......它不僅僅是富裕的精力有所附麗，主要是精神有了種舒展自如的安置和發揮，感受到人生的美好真諦。
一個人的魅力，往往在他退休後看得更清楚。屬於職務的光環被歲月褪去，屬於個人的精神光芒煥發出來。這個過程對有的人是苦悶，對有的人是新生。
4
我渴望衰老，因為生命的苦難。我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。取消所有責任的正當途徑只有一條，這就是死亡。衰老靠近死亡，所以我無所畏懼。
鑽石是我們這個星球上最堅硬的物質。那麼鑽石是靠什麼物質來切割打磨它的呢？答案——靠另一顆鑽石。鑽石自己敲打自己，是為了完美。人類也需要他人不斷得敲打。
期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在於期望的“值”。期望既不應太少也不能太多，但適中的量很難掌握。兩者比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。
“怕”好像歷來是個貶義詞。怕什麼？別怕！天不要怕，地不要怕......好像不怕才是人生的大境界。其實人的一生總要怕點什麼，這就是中國古代說的“相剋”。金木水火土，都有所怕的東西。要是不相剋，也就沒有了相生，宇宙不就亂了套？
世界上有些事情，記住，永不要說。你不說，就沒有任何人知道。你不知道我不知道，我們永遠都不需要知道。有些事情不值得總結，忘記它的最好方法就是絕不回頭。也許那事情很嚴重，但最大的改正是永不重複。
摘自畢淑敏《關於人生的沉思》
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