伪坦率是一种更高水准的虚伪，它利用的是人们对坦率的信任。
《手机2》事件持续发酵，从一桩私人恩怨，渐渐演变成涉及偷税漏税的经济大案，让半个娱乐圈都“沦陷”了。崔永元为什么要搞如此大的阵仗？不单因为刘震云和冯小刚欠了他一句道歉，还因为他恨透了他们的“伪坦率”。
由此可见，“伪坦率”比欺骗更伤人，虽然同样是欺骗，但“伪坦率”愚弄的不是人们的智商，而是人与人之间坦诚的信任。一旦受到如此欺骗，人很容易对世间一切的“真诚”产生怀疑。所以对于他人的“坦率”和“真诚”抱有适度的怀疑，保持些许的提防，并非因为“疑心太重”， 就像毕淑敏说的那样，这只是一种自保的手段罢了。
毕淑敏
她的文章并不华丽，既没有漂亮的辞藻，也没有精致的修辞，但总能让读者从中找到一种情感上的共鸣。可以说，毕淑敏的作品是一种“情绪疗伤剂”，文章的字里行间都在鼓励读者感受生命的正面，引导读者的思维往阳光的方向靠拢。
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世上有一种伪坦率，最需提防。
他把许多恶毒的计策，摊到桌面上来。他把你对他的疑点，抢先说破，使你自觉心地龌龊，对不起他。他把事件的最坏可能预告，反倒让你觉得万无一失......人们常常有一种善良的错觉，以为只有隐瞒才是欺骗。殊不知最高明的骗术，正是在光天化日之下进行的。
伪坦率是一种更高水准的虚伪，它利用的是一种人们对坦率的信任。
坦率其实不说明更多的问题，它只是把双方的意见公开出来，本身不等同真诚。
人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远？眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。
不负责任的表扬往往比批评还令人难堪。因为他并没有注意到你的真正长处，仅仅是借此显示个人的风度。当他对你最有好感的时候，都这样疏忽大意，可见你在他心中的位置。
不实的批评，你还有权愤恨。对于不实的表扬，你只有悲哀。
我对赞同我的人，感悟的是他的善意。我对反对我的人，考察的是他的智慧。如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的意见我都不屑再听。任凭人们议论我的孤僻和不逊，自己并不在意。
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有些人无时无刻在显示他们的重要。高声说话，目光威严地扫射，很喧哗的笑声，不合时宜的服装和故意迟到，甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头......我总在这些做作的举动之中，发现一种属于恫吓的虚弱和勉力为之的疲倦。
生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。
拒绝是没有错的，错误的是我们在拒绝前作出的判断。我们不要害怕拒绝，我们只需要更周密的决断。
比起赞同来，我更欣赏拒绝。当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线，尝试一下拒绝吧......
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在北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄......一位经商的朋友愤愤地说，为什么没有大商人的故居呢？我想，除了从商这一行的规则，难以令所有的人心悦诚服以外，人们对于他们的故居可看到什么，大概表示乏味。也许可以看到文化，但何必看支流呢？
所有的商品和文字相比，都是速朽的。对于现世，人们注重物质。对于久远，人们更注重精神。
一个人最少需要一种非功利的爱好。比如爱钓鱼，并不是为了解馋。爱书法，并不是为了卖钱。爱跑步，并不是要创世界记录。爱跳舞，并不是为了上台表演......它不仅仅是富裕的精力有所附丽，主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥，感受到人生的美好真谛。
一个人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。属于职务的光环被岁月褪去，属于个人的精神光芒焕发出来。这个过程对有的人是苦闷，对有的人是新生。
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我渴望衰老，因为生命的苦难。我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。取消所有责任的正当途径只有一条，这就是死亡。衰老靠近死亡，所以我无所畏惧。
钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢？答案——靠另一颗钻石。钻石自己敲打自己，是为了完美。人类也需要他人不断得敲打。
期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。两者比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
“怕”好像历来是个贬义词。怕什么？别怕！天不要怕，地不要怕......好像不怕才是人生的大境界。其实人的一生总要怕点什么，这就是中国古代说的“相克”。金木水火土，都有所怕的东西。要是不相克，也就没有了相生，宇宙不就乱了套？
世界上有些事情，记住，永不要说。你不说，就没有任何人知道。你不知道我不知道，我们永远都不需要知道。有些事情不值得总结，忘记它的最好方法就是绝不回头。也许那事情很严重，但最大的改正是永不重复。
摘自毕淑敏《关于人生的沉思》
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