鄭板橋原名鄭燮（xiè ），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進士。
鄭板橋 難得糊塗 拓片“難得糊塗”有來歷
說起“難得糊塗”，有著一段神奇的來歷，有一年，鄭板橋到山東萊州雲峰山觀摩鄭公碑，晚間借宿在山下一老儒家中，老儒自稱糊塗老人，言談舉止，高雅不凡，兩人交談十分投契。老人家中有一塊特大硯臺，石質細膩，鏤刻精美，鄭板橋看了大為讚賞。老人請鄭板橋留下墨寶，以便請人刻於硯臺背面，鄭板橋感到糊塗老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，並蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。
因硯臺過大，尚有餘地，鄭板橋也請老人題寫一段跋語，老人沒加推辭，隨手寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉入頑石更難。美於中，頑石外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”寫罷也蓋了方印，印文是：“院試第一，鄉試第二，殿試第三”鄭板橋看後，知是一位情操高雅的退隱官員，頓生敬仰之意。見硯臺還有空隙，便又提筆補寫了一段文字：“
聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”。
鄭板橋 行書五言詩
“難得糊塗”有魅力
糊塗有兩種：一種是真糊塗，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊塗，明明是非黑白瞭然於心，偏偏裝作良莠不分，既由“聰明轉入糊塗”了。
鄭板橋救災情形
公元1754年秋，鄭板橋由山東範縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災。而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂鬱。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊塗嘛！鄭板橋怒言：裝糊塗，我裝不來。你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗。 以“拯救萬民，在所不惜”激勵自己，並開官倉賑災。鄭板橋這種出淤泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。聰明人基於良知道德有所為，而要他裝作糊塗而無所為，的確很難。鄭板橋這段感慨“難得糊塗”的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權中無法展現宏志的一種抗議之聲。
鄭板橋 竹石圖
鄭板橋從不糊塗，他之所以興嘆“難得糊塗”，自有其苦衷在。鄭板橋是個極為清醒的人，唯其清醒，正派，剛直不阿，而對讒言無能為力時，才會有“難得糊塗”的感嘆，‘難得糊塗’的難在那裡呢？難在他畢竟清醒自明，心如明鏡，無法對惡勢力充耳不聞，視而不見；難在他“一枝一葉總關情”，對百姓的疾苦不能無動於衷。
▎一枝一葉總關情，出自鄭板橋的《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》：
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衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
由風吹竹搖之聲而聯想到百姓生活疾苦，寄予了作者對老百姓命運的深切的關注和同情，一個封建時代的官吏，對勞動人民有如此深厚的感情，確實是十分可貴的。
鄭板橋 蘭石圖
鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：“千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍後，他又寫下“難得糊塗”，“吃虧是福”兩幅字。在“吃虧是福”下加註：滿者損之機，虧者盈之漸，損於己則盈於彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。而此處將“難得糊塗”比喻為就是聰明；難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心態平衡。因為“吃虧是福”既是“難得糊塗”最恰切的詮釋。
鄭板橋 吃虧是福 拓片
“難得糊塗”有積極也有消極
一向正直、率真、清正廉明的鄭板橋在當時黑暗的官場上很吃不開，常常受到惡勢力的嘲諷、刁難。他一面以嬉笑怒罵來抗爭，一方面鄭板橋看清自己，作為一個書生文人，面對黑暗世俗，隻手之力，無力迴天沒有辦法澄清乾坤，於是產生了脫世思想。這時他的情緒，是壓抑、苦悶、孤獨、自嘲、彷徨、悲觀、痛苦交織在一起。鄭板橋的這種心理和處世哲學，既有積極的一面，即表現了不同惡勢力同流合汙的立場和骨氣；也有消極的一面，即看破紅塵的悲觀脫世思想。“難得糊塗”中表現出來的，多一些的是消極的脫世思想。
鄭板橋 墨竹圖
“難得糊塗”帶給我們的啟發正是當下我們所需要的。
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