滁州印象
我只想說我堅信那些鼓掌的人畢竟在現實生活中是少數，不會成為主流！這些人漠視生命，毫無同情心可言。這應該與他們自身的成長環境缺乏愛，家教不嚴，法律意識薄弱，自我反省能力欠缺等等一系列因素有關。然而，我更在乎的是為什麼這個女子竟然在僵持了數個小時後，終於跳樓“成功”。我認為這個結果與那些旁觀的人鼓不鼓掌，勸不勸毫無直接關係。這與女子本身和下面的救助人員有很大關係。
首先從這個跳樓的女子本身來看，她是處於一個身受極端情緒影響的狀態，能持續幾個小時不跳，說明她並不是很願意跳，不是很想死。內心一直在不斷的掙扎，在為要不要了結自己年輕的生命舉棋不定。或許她也在等待某個她自以為很在乎她的人的出現，來“挽留”她。讓她失望的是，這個人最終沒有出現。這讓她更加生無可戀，情緒更加奔潰。再就是，一個人的自控力是會隨著時間的推移漸漸減弱，最後消失致盡的。幾個小時過去了，原來僅存的一點求生的自控力失控了，導致她不能自己，終於放棄了。
從救助系統來看，這個結果可算是一個失敗！幾個小時可以做大量的救助準備工作了。例如心理專家的介入，家屬及親朋好友的介入，樓下救生氣墊的大面積的，毫無遺漏的鋪設，以做到萬無一失。然而，無論給出任何藉口，都無法推卸救助不周的事實：她跳樓死了。
在我看來，歸根到底，女子最終跳樓而死，與旁觀鼓掌者關係不大，最多可以影響一點跳樓者的情緒。最根本原因在於跳樓者本身的情緒失控和放棄，以及救助時間的拖延和救助不周。
這應該成為一個教訓，讓所有的人去深沉的思考生命的價值，從而在現實生活中把自己和工作做的更好。
顏二哥有言23
圍觀起鬨者慫恿自殺者跳樓不僅擾亂公共秩序，而且嚴重違背了公序良俗，應當對首要分子及積極參加者予以嚴懲。
面對她人自殺，我們可以選擇打電話報警或者撥打120電話，也可以選擇靜靜走開 。這是一條活生生的人命，不管是不是作秀、表演，如果你救不了，但也請你不要干涉她甚至在傷口上撒鹽，慫恿她自殺。
對於慫恿他人自殺、破壞公共秩序的的行為，公安機關可以依據《治安管理處罰法》，對於涉案一般群眾可以進行批評教育、警告，同時對於情節嚴重的帶頭慫恿自殺的群眾可以作出罰款、拘留等處罰。
生活當中喜歡看熱鬧的人也不少，特別是碰見拉橫幅、上高樓自殺等尋求社會關注、幫助，在公共場合自殺的行為其實本身也會對公共秩序造成破壞。
根據人民網的報道的真實案例，王某為討欠款，在三亞以“跳樓自殺”的形式，逼迫欠錢公司付錢未果後又故伎重演“轉戰”海口，繼續上演“跳樓秀”。海口警方成功制止了不法行為後，對上演“跳樓秀”擾亂公共場所秩序的王某處以治安拘留十日。
我們有時不得不反思，這種“不鬧不解決，一鬧就解決”的怪現象為何總是被部分人所濫用，甚至實踐當中，反而會比走正常渠道得到更好的回報。你覺得在公共場所跳樓自殺為何頻繁上演？為何我們的部分吃瓜群眾會變得麻木不仁、漠視這種以生命為代價的自殺方案？
信陽劉偉
甘肅19歲少女跳樓，圍觀市民非但不勸止反而鼓掌加油，有不少人還刷朋友圈刷快手，言辭中盡是冷漠，比如“要跳快跳，我還要去接娃”之類。
如此冷血，暴露的是人性教育的缺失。在我們的教育中，往往鼓吹強者，鼓勵犧牲，很少談及生命無價。也正因為這樣的價值觀，所以不但總有“家人去世仍堅守工作崗位”的典型，就連大學學生會幹部競選，都有人不但打官腔，還搬出“父親重病，我仍堅守在學生會工作崗位上”的調調。
人性教育的缺失，“人血饅頭”的民族劣根性，這些都有許多人談及，我就不囉嗦了。但有一個角度讓我關注——因為這些冷血看客在慫恿自殺者的過程中發朋友圈，發快手視頻，所以有人認為，網絡（尤其是快手這樣的平臺）助長了獵奇和冷血心理。
我一點也不同意這種論調，而且非常反感。首先，在網絡出現之前，難道就沒有看客了？如果沒有，魯迅筆下的“人血饅頭”是怎麼來的？我小時候聽過不少類似的事件：有人勇救落水者，直至力盡，幾百看客無一伸出援手，看著見義勇為者白白犧牲。像這種事情，跟甘肅這事兒有什麼區別？
我不認為網絡助長了獵奇和冷血心理，反倒認為我們都應該感謝網絡——沒錯，我是堅定的網絡支持者，無論是經濟角度、社會角度，我都感謝網絡改變了人類生活。這事兒也一樣，如果沒有網絡，看客們不會這樣暴露於我們面前，不會引發任何反思。網絡（當然包括朋友圈和快手）就像一面鏡子，將一切真實呈現給我們，包括許多人不願面對的劣根性。
記得前些年網絡興起時，常有人說世風日下，然後就有人反駁：“其實不是世風日下，而是以前的醜惡事情，你沒有途徑看到，但現在有了網絡，你有機會見到了”。沒錯，就是這個道理：看客一直都在，網絡讓他們更加無所遁形。
葉克飛
互聯網三類流氓：傻狍子、狗噴子、槓精，這三類人是最惡劣的人群，其中這些現場圍觀的人群就是傻狍和狗噴子的複合體，其實也都是一群底層的群體，自己的生活過得就是卑賤，但還全然不知，卻總想起鬨取樂，這些人群是群可憐的可惡份子。
這些人都是一個人時像個蟲子一樣被生活碾壓，而當一群人時就起鬨和圍攻，這就像一群暴民一樣，這些人就是低賦的下流人群，不管是對社會還是對親人都是垃圾流氓，愛心、責任心、道德都無法放在這些人身上，教育是不管用了，因為從小的教育、層次、家庭、基因遺傳都決定了這群人的天性，所以必需要嚴打這些人，群而不治則成賊。
這些原本都是底層的群體，以為圍觀起鬨是樂趣，但是自己沒有想到有一天自己的親人也可能遇到難事，看看現在那些喜歡圍觀的人群吧，你可以不幫助解決問題，但是卻垃圾般的起鬨，這些人簡止就是垃圾，一定要嚴打。
孫洪鶴
上帝無言，百鬼猙獰。
妖魔鬼怪，人間橫行。
良知喪盡，惡有惡報終會到！
——惡人們都像“馮褲子”一樣等著受懲罰吧！
十星科技
人命賤如草芥
這句話不論在歷史上，還是現實中，都在一次又一次地被證實。
“人命”這種事物，究竟價值幾何，現在越來越難以說清，我們驚恐地發現，小區內跑過的阿貓阿狗，甚至於哪怕是社會上流浪的野貓野狗的生命，也會高於人的生命。
在人類組成的社會中，最不值錢的，反倒是這個社會的主體——人。
當然，這裡的“人”，必須是與自己生命毫不相關的，陌生人。
當一條生命與自己毫無關聯時，某些人可以堂而皇之地對其喊打喊殺，為滿足自的好奇心，甚至可以慫恿一個年輕的生命從樓上一躍而下——只為了看看一個鮮活的生命在跳樓而死時是個什麼樣子，以及“這件舉世矚目的事情，我親眼見證過了”，於是“我”有了和其他人飯後的談資和吹噓的資本。
也許是這世道盛世昇平太久，早已經讓人忘記了血是什麼樣子，忘記了死亡這件事與我們生命之間的距離，忘記了我們生而為人所應當恪守的最基本的良知和底線。
長久的繁華和安逸，讓某些人有了過度無處宣洩的精力，而惰怠又讓這些人不屑於將精力放在學習和自我的進一步提升上，於是安於現狀卻又覺得生平無聊的某些人，將多餘的精力，放在挑戰人類基本良知和底線上。
有些人，逐漸不再是人。
時間過去百餘年，國富民強，人有多大的變化？我們總談基本國情，但人其實才是最基本的國情。
《吶喊·自序》
我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑑這示眾的盛舉的人們。 這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以後，我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。
《藥》
只見一堆人的後背；頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向後退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒。
“喂!一手交錢，一手交貨!”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一隻大手，向他攤著；一隻手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。
時間究竟過去了多久？人又改變了多少？曾經魯迅先生哀其不幸、怒其不爭的那些人，那些令周先生依然放棄熱衷的醫學，而走上筆為手術刀，希望能夠醫治的國人，如今又是否已經被治癒？
很遺憾，有些人，依然還是那些人。
看到這篇新聞報道的時候，我感覺到的不是憤怒，而是恐懼和寒冷，我總感覺在工作中早已經見慣了社會上的各種極為陰暗的一面，但此刻面對那些冷眼蔑視生命的人時，真的感覺到徹骨的寒意。
法律作為社會學科的一部分，我們研究社會規則，也研究組成社會的人。
所以我總會在考慮，這社會讓人享受了長久的安逸、平和、舒適，讓我們不需要為生命的喪失而擔驚受怕，不用擔心像戰亂中的人群一樣，睡夢中一枚導彈就讓自己永久長眠；但同時，我們享受了平靜和安寧，那麼我們又給這個社會反饋了什麼？
有些人，一方面享受著生活所帶來的便利和舒適，另一方面卻在向社會不斷昭示著自己逡黑無底的道德和良知，自己享受著生命，卻同時又如此的蔑視其他人的生命。
這是悲哀，也是痛，是社會群體的陣痛。
甘肅女孩自殺事件中，吃人血饅頭群體中誕生的一幕幕醜態：
甘肅女孩自殺，旁觀者起鬨叫好、慫恿跳樓引起廣泛討論之後，我本以為能夠引起很多人心中的思考，尤其是心中出現與這些慫恿者相同或類似的想法的人，然而卻發現我還是低估了有些人的道德底線——
就在作家@侯虹斌 女士寫下自己的感想後，在評論區中依然出現了像圍觀慫恿者相似的言論：
心理專家@唐映紅 老師從心理學角度，闡述此類現象為“自殺慫恿”（Suicide baiting）現象：
心理學家曼恩（Mann）曾經在1981年對此前15年來發生在美國社會的當眾自殺以及自殺未遂現象做了一個彙總比較研究。在21起有人群圍觀的跳樓自殺事件中，有10起發生了自殺慫恿，也就是說差不多一半發生了圍觀人群起鬨慫恿自殺的現象。進一步的分析研究發現，有兩個重要因素影響了是否發生自殺慫恿，一是夜幕降臨，二是大規模的圍觀人群。圍觀人群在300人以上，自殺慫恿發生的概率是300人以下的兩倍；下午6點之後自殺慫恿發生的概率是6點之前的4倍多。
注意，曼恩的研究裡，與自殺慫恿相關的兩個重要影響因素與人群構成都沒有什麼關係，夜幕降臨使圍觀人群面目模糊；而大規模人群則使置身其中的個體自我意識削弱。這兩個因素在社會心理學裡都與去個性化（deindividualization）有關。
普通人一旦置身於去個性化的社會情境，匿名再加上大規模人群，他就會被其他人的言行所吸引，不再能關注到自我。與此同時，自我意識削弱，在正常社會情境下能阻止自己不道德言行的理智感、恥辱感、羞愧感等等都趨向於失效，情境中只要有一個人示範出不道德的言行，那麼人群中就會激起大面積的響應。可以這麼說，去個性化的情境很容易喚起人性中暴力和侵犯性的一面，人們在不自覺中就輕易放縱人性之惡。自殺慫恿現象就是去個性化在圍觀跳樓自殺時的呈現。
我認可觀點中，自殺慫恿是一種普遍的人類群體的心理意識反映，但不應當因為自殺慫恿現象是群體現象，就不應當對其予以批評和聽之任之。
人類社會發展中，我們克服了一個又一個動物性留給人類的不良本能，同樣的，對於自殺慫恿這種現象，在其已經成為社會陣痛的時候，應當考慮如何能夠阻止、克服這種心理作用，讓人類帶著對生命更為敬畏和謙卑的態度，去享受自己生命。
很抱歉，這件事我曾經試圖在法律角度思考整件事，但我發現這整件事，已經無法簡單的用法律進行評價，我相信，造成女孩患上抑鬱症的一些列人和事，最終都會在法律上得到一個合理的說法和評價，所以我不想針對這些人群談些什麼，只是將目光著力放在圍觀的人群之中——有些人，生而不配為人。
高萌Goal
甘肅慶陽市高三女生李某在當地某百貨大樓墜落，一個年輕的生命就此消失在這個本該屬於她的世界裡。
事情經過: 2016年9月5日，當時正在慶陽六中讀高三的李某因為胃疼在教師公寓休息，晚8點左右，其班主任吳某進入女生休息的房間，以探病為由親吻、摟抱李某奕，後因另一位老師進入而停止。出事之後，高三女生李某親筆所寫的“控訴書”，
控訴吳某的罪行，也深感到恐懼噁心，這件事成了她的心病，她沒有辦法再和普通學生那樣上課，備戰高考。在無數次心理鬥爭之後，於6月20日下午2點來到某大樓準備輕生，隨後救援人員也趕到，在長達5個小時的解救中，群眾漸漸變得冷血，為她的跳樓而等待，我無法理解當時在場人的心情，
但是這件事的輿論反響很大，那日在場拍手叫好的人已被拘留。我不談冷血之人，只說這件事的罪魁禍首，吳某，身為教師，在李某高三患病期間，對她進行犯罪未遂，導致李某經不住心理壓力，跳樓身亡。他分明是犯下了不可原諒的大罪，卻只對吳某做出了行政降級的處分，協調對受害人做出經濟賠償，他不該受到比“吃瓜群眾”更加嚴厲的輿論職責麼？不該讓他受到比“摔死泰迪犬”更加嚴厲的來自正常民眾死亡威脅嗎？請大家不要再去過多討論關於冷血群眾，如果沒有這些冷血的群眾嘲諷，李某還是會在幾個月以後，經不住心理壓力而輕生，但是如果沒有吳某，那麼這件“高三女生跳樓”的事件就不會存在。 山藥蛋視頻
2018年6月20日，這一天我們看到了深遠的災難和嗜血的冷漠。一天，是悲痛的一天，這一天是我們永遠要感到恥辱和向一條生命懺悔的一天。
2018年6月20日，這一天甘肅一名19歲的女孩坐在高樓上，經歷數個小時的絕望和無助之後，跳樓自殺，參與營救的消防員因為沒能挽救住女孩生命而失聲痛，而圍觀者在直播，在發朋友圈，在慫恿，在質疑，在狂歡。
2018年6月20日，一群圍觀者用自己的勝利殺死了一個飽受傷害和折磨的女孩。請大家記住，有這些自詡為正義的公眾，他們是兇手，是共謀，是野獸，是劊子手，是施暴者！
這一天重現了吃人血饅頭的那群人，重現了菜市口圍觀的那一群野獸，重現狂人日記裡吃人的“正常人”！
人性可以亂，世界可以黑暗，你可以控訴不公，你可以抱怨，你可以失望，你可以反抗，然而，你怎麼可以也如此的無情和殘忍，你怎麼可以這樣肆無忌憚的用輿論屠戮弱者。
怎麼可以沉浸在對弱者的傷害的快感中，你怎麼能面對一個脆弱的無助的絕望的靈魂發出這樣的歡樂和嘲笑的聲音，你怎麼不會想想假如上面是你的親人，你的子女，你的姐妹。你怎麼不去想想坐在上面的那個人是你，面對這樣的公眾，你會何等的失望，何等的痛恨，何等的激憤。
2018年6月20日，請大家永遠記住這一天，這一天，意味著我們滿口的仁義道德，徹底的失敗，這一天代表著平庸和麻木的原罪，代表著幫兇和幫閒的勝利，代表著道德王國，徹底的淪陷。這一天，是悲痛的一天，這一天是我們永遠要感到恥辱和世世代代懺悔的一天。
李藝泓西平王后裔
我已經看過這個新聞了，這個女孩是因為在高中的時候被老師性騷擾導致了心理疾病，曾多次試圖自殺，這原本是一個可憐、值得人們去同情、去憐愛的女孩，卻最終被無情、冷漠的人們殺死了。
我不知道那些起鬨，讓女孩跳下去的人們是怎樣的冷漠，無情，人應該有同理心，如果你是父母，你就應該知道將一個呱呱墜地的孩子養育到如花似玉的19歲，需要付出多少的心血，需要操多少心啊！何況這還是一個被傷害過的女孩，她的父母會有多心疼！
如果你還沒有做父母，你是否有兄弟姐妹，有朋友，有親人，如果他們徘徊在生死的邊緣，你是否也能允許別人如何冷漠，起鬨讓他跳下來呢？
別人在危難的時候，不盡自己所能去幫助別人，良心上已經過意不去了，何況是落井下石呢？有些人選擇自殺，很多時候都是因為一時思想想不開，若能有人給他一些溫暖和幫助，讓他覺得生活是美好的，還有可依戀的東西，或許他的人生就會由此發生重大轉折。
善待每一個生命，力所能及地去溫暖別人，或許只是一句貼心的話，一個點頭微笑，亦或者是舉手之勞，對你來說並沒有什麼，但對別人來說卻是莫大的感動。
記得那一年寒假快過完了，我一個人扛著一個大箱子坐24小時的硬座回學校，火車到站的時候，我還沒來及下火車，就有一群打工的人們扛著大包小包擠了上來，我卡在門口，怎麼都下不去，急得直叫，後來有兩個男孩子，一個先擠下去了，然後把手遞給我，讓我拉著他的手，站在我身後的另一個男孩子使勁地推我 ，好不容易將我送下了火車，我還沒來得及說聲謝謝，男孩已經上了火車，不一會兒火車就開走了，心中湧起一股暖流。
其實，在沒下火車之前，兩個男孩子就提出幫我下火車，我警惕心太高，對陌生人心懷芥蒂，拒絕了他們的幫忙。這件事讓我明白：這個世界上還是好人多，不要把每個人都想得那麼壞。讓我的心態發生了很大的變化。謝謝你們，祝你們一生平安！
沛澤媽讀心理
類似這種圍觀看熱鬧，不怕把事鬧大的新聞真不是第一次看到，這樣無聊，無恥與下流的事，在人世也不可多得。記得前一段一個圍觀者在下邊叫好不過癮爬上樓去叫好，跳樓者沒跳成，最後他跳了。真成了，以害人的目的開始，以害己的結果告終。我希望所有圍觀叫好的人都得到與其相反的結果。
人心難測，看不透。在別人危難之時還要把自己的骯髒建立在別人的危難上。叫人看到的除了無恥就是殘忍。可生活中，我們卻可以看到一些人為了狗做出不可思議的舉動。愛狗沒錯，對人的冷漠，血腥，殘忍難理解了。雖然不是同一夥人，但作為一個時期的兩種現象，反差如此大，一定是什麼地方出毛病了。
是不是應該回回頭，補補“人血饅頭”這一課。既然提倡法制，法律也應該拿出手段，治治這種不人道的現象。否則，冷漠，無聊，無恥招搖過市，這種現象太可怕了。既然他們都是有人養，沒人教的種子，一點做人的道理都不懂，真的枉為人了。佛家講究因果報應，難道圍觀鼓掌者不怕惡運降臨自身嗎？
